Вепсы Ленинградской области: люди земли, озера и леса (часть 1)

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Баба Вера, жетельница Вонозера - маленькой деревушки, которую можно считать Меккой вепсской культуры

Фотограф и режиссер-документалист Дмитрий Ермаков с 2014 года знакомится с жизнью финно-угорских народов, общие корни с которыми есть у большинства жителей центра и севера России. В этом фотоблоге в двух частях Дмитрий рассказывает о встрече с вепсами из Ленинградской области - историческим народом, численность которого не превосходит сейчас шесть тысяч человек.

Более 300 км к востоку от Петербурга - самый край Ленинградской области. Дальше уже Вологодчина.

Питерцы называют этот край "дремучка", потому что здесь кроме с трудом проходимого, с обилием ольхи и орешника, темного леса действительно ничего нет. Хотя люди в этих местах все-таки живут.

Я приехал сюда, чтобы услышать речь вепсов - одного из финно-угорских народов - и увидеть самих ее носителей.

Именно здесь, под Петербургом, и начинается огромное "крыло", простирающееся далеко на восток за Урал - финно-угорская земля. Ученые говорят, что народы, принадлежащие к этой цивилизации, были первыми обитателями земли русской, что именно от них пошли многие наши обычаи и сказки.

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Вид из вонозерского окна

Правда, судьбу финно-угров историки описывают совсем по-разному. Официальная линия гласит: финно-угры по большей части давно ассимилированы c русскими, да и мало их было.

Другие эксперты твердят обратное: пол-России - это финно-угры, перенявшие язык завоевателей-славян.

Политика меня интересует не то чтобы сильно. Честно говоря, этнография тоже. Но вопросы "Откуда есть пошла Русская земля"? и "Что такое загадочная русская душа?", знаю, продолжают бередить многие умы.

Так что увидеть деревни исторического народа, не покидая по факту границы Ленинградской области, - это интрига.

Причем деревни не распиаренные для туристов - искатели достопримечательностей сюда особенно не ездят. Слишком далеко, да и дорога под конец плохая, разбитая лесовозами грунтовка.

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Слава, известный вепсский музыкант, играет аутентичные песни и частушки. Живет в селе Сидорово Бокситогорского района Ленобласти. Постоянно ездит по народным праздникам.

Вообще вепсы живут на довольно протяженной территории - от Карелии, через восток Ленинградской области, до Вологды.

Я волей судеб поехал на берега реки Ояти - приблизительно в географический центр былых вепсских земель. Больше всего времени довелось провести в деревне под названием Вонозеро (ударение на первый слог) - маленькой, да удаленькой.

Именно здесь мне удалось приоткрыть покров того, что казалось тайной: кто же такие сейчас вепсы.

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Баба Вера в своем доме, на котором висит вывеска, прежде установленная у въезда в деревню (перенесла знак из-за постоянного движения по дороге лесовозов)
Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Центральная улица Вонозера

Вонозеро - маленькая деревушка, в которой глухой осенью, кажется, живет всего человек 20. Но при этом она, странным образом, едва ли не Мекка всей вепсской культуры, или, скорее, субкультуры.

По случайному стечению обстоятельств, именно здесь в далеком уже 1993 году появился первый в России вепсский музей с культурным центром. Сейчас учреждение переехало в соседнее село Тервеничи, хотя вонозерцы это право втихаря оспаривают.

В Тервеничах коренных вепсов почти нет, а Вонозеро - один из малых последних "островков", где еще можно в быту услышать их финно-угорскую речь. Большинство других вепсских поселений попросту заброшены, многие из них не найти физически - не осталось ничего.

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Людмила Дмитриевна Иванова продвигает вепсскую культуру и язык
Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Даша, внучка Людмилы Дмитриевны, не равнодушна к соли

"Вепсы - крепкие люди, - рассказывает 57-летняя Людмила Дмитриевна. - Мать до 83 лет жила, а ведь столько соли ела. Возьмет прямо ложку соли, в тарелку положит. А у медички был муж, тоже нашей породы. Возьмет рыбы, что угодно, в рот положит, и сверху еще соли сыплет. И внучка у меня такая же, пальчик в соль макает, и обязательно хлеб тоже посолить ей надо. Вот чего не хватает?"

Людмила Дмитриевна - в некотором роде известный вепсский активист: политикой не занималась (как и большинство вепсов), но продвигает местную культуру и язык.

Между собой пожилые вепсы говорят на своем языке, хотя бывает, что и на русском, или на смеси языков.

Те, кто помоложе, вепсский знают, но общаются по-русски. Не припомню, чтобы слышал от людей 30-40 лет вепсскую речь. А Даша, внучка Людмилы Дмитриевны, знает всего несколько местных слов.

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Людмила Дмитриевна и другая местная жительница, Наталья
Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Александр переехал из Санкт-Петербурга. Здесь он у озера, в честь которого назвали деревню

"Жить в деревне хорошо, - уверяет Людмила Дмитриевна. - Сейчас вот много, уже много [людей] остаются, живут, на зиму. Вот ленинградские ребята, совсем ленинградские, чужие, дом построили. Сначала времяночку поставили, потом им дом привезли, мужики приехали, быстро собрали всё. Земля недорогая здесь совсем. Если участок с домом, то может миллион стоить, а если просто участок, то меньше ста тысяч".

"Реставратором работал он [Александр из Санкт-Петербурга], сейчас живет здесь. Недавно ездил домой, неделю побыл - ой, когда же уеду с этого ада. По лесу всё бродит, на рыбалку".

Dmitry Ermakov Правообладатель иллюстрации Dmitry Ermakov
Image caption Слева направо жители Вонозера: Вера, Вова, Людмила Дмитриевна, Даша, Наталья, Елена. Елена - деревенский староста и продавец в магазине

"В Лодейном [поле] половина наших, вепсов, - продолжает Людмила Дмитриевна. - Но они уже как русские, да. Там и врачи наши были, и один глава администрации, и секретарь горкома партии, вепс. Но в Лодейном поле нет вепсских праздников, ничего такого. Это в Винницах и здесь".

Однако туристы, которых интересует культура вепсов, часто оказываются в Тервеничах, где работает музей и культурный центр. Туда Людмила Дмитриевна ездила преподавать вепсский язык, а также в школу в Алеховщине - крупном поселке в 40 км от Вонозера.

"Ребята с удовольствием учатся", - говорит Людмила Дмитриевна.

Продолжение следует.


Дмитрий Ермаков - фотограф и режиссер-документалист. Его аккаунт в "Инстаграме"- @kerooakc

Похожие темы

Новости по теме