Блог Артемия Троицкого. И вновь о библейских героях

  • 20 января 2015
  • kомментарии
Объявление номинаций-2015 на кинопремию "Оскар" Правообладатель иллюстрации Getty Images
Image caption Обилие наград и званий - это приятно, почетно, но ничего особенного. А вот вызвать такой идеальный шторм всеобщего неравнодушия - уникально!

Видит бог, не хотел я смотреть фильм "Левиафан" в интернете, хотя и убежденный сторонник так называемого пиратства. Просто потому, что знаю: в фильмах Звягинцева картинка и звук имеют значение. Посмотрел, поскольку не мог поддерживать беседы и давать комментарии коллегам-журналистам из разных стран. Не жалею.

Андрей Звягинцев - человек очень умный и прекрасно артикулирующий, однако в силу, я полагаю, своей скромности (а этого качества у него в избытке, поверьте) и нетренированности в бойцовых ситуациях на критику отвечает выборочно и очень деликатно. Надеюсь, он не обидится, если я сформулирую несколько абзацев в его поддержку.

Абсолютный реализм

"Клевета-очернительство-поклеп, фильм не про нас". Глупость и лукавство. Картина абсолютно реалистичная, практически, cinema veritè. Перекликается с недавним "квазидокументальным" фильмом Кончаловского про белые ночи почтальона Тряпицына - только у одного Андрея лента лирико-этнографическая, а у другого - конфликтно-социальная.

Сюжет очень типичный и развивается далеко не по худшему сценарию. Только что прочел историю, как в прелестном городе Вологда (который тоже славится своими жесткими мэрами) неизвестные сожгли деревянный дом вместе с находившимися там Сергеем Романовым и его дочерью Татьяной; дело было в новогоднюю ночь, а чтобы хозяева ненароком не выжили, дверь снаружи приперли. По словам местных жителей, до этого у Романова были проблемы с застройщиками. Так что некоторым героям "Левиафана" еще повезло.

А эти божественные северные пейзажи? Если бы Звягинцев захотел снять "чернуху", выбрал бы фоном пыльные степи Юга или промзоны Урала, или, на худой конец, Череповец, как Балабанов в "Грузе-200".

Нет, в "Левиафане" - библейская первозданность! Кто-то даже написал про "глянцевый" визуальный ряд - вот уж ничего подобного! Это у Лунгина в "Острове" картинка, действительно, точно как в рекламе водки Finlandia, а тут красота природы сурова и возвышенна - убийственный контрапункт распущенности людей и низменности их деяний. Или аллегория России - роскошный образ, трагичная суть.

Я помню, однажды ехал из Апатитов в Мурманск, и там в районе, кажется, Оленегорска (какое красивое название), среди живописных сопок и озер вдруг оказался в самом жутком месте на планете: многие километры выжженной земли, лунного пейзажа с обугленными деревьями... любые хоррор-декорации отдыхают. Какой-то чудо-комбинат. Чисто человеческий апокалипсис.

Шторм неравнодушия

Правообладатель иллюстрации AFP Getty Images
Image caption Интересно, чем окажется "Левиафан" - провозвестником перемен или надгробным монументом?

Мат, водка, аморалка и недостаточная восторженность - едва ли повод и уж точно не причина травли фильма "Левиафан"; этого в нашем кинематографе было и есть предостаточно и даже при нынешней ханжеской истерии эти фундаментальные низовые скрепы русской жизни не могут быть всерьез сочтены знаками предательства.

Настоящая причина двоякая: с одной стороны, фильм содержит очень убедительное критическое высказывание о российской власти, с другой - это высказывание поймали и оценили за границей. А страна у нас сейчас на осадном положении, вся заграница (особенно англосаксы) - лютые враги; родная власть, напротив, единственная опора, а значит те, кто ее бодает и таким образом подыгрывает врагам - сами враги и предатели. Очень народно и доходчиво.

Как многими уже было отмечено, Звягинцев с "Левиафаном" в точности повторяет историю советских Нобелевских лауреатов Пастернака (1958) и Солженицына (1974). Сходство, помимо прочего, еще и в том, что Андрей со своим "фестивальным" кино - далеко не персонаж массовой культуры и, теоретически, легко мог бы пройти ниже уровня радара государственного контроля - трубить о победах и показывать по телевизору не стали бы, но и обструкции бы не устроили!

Но нет: вылазка диверсанта от арт-хауса не осталась без внимания... Это, вкупе с проблемами других "арт-меньшинств" (обыски в театр.док, отмена фестиваля документальных фильмов, разгон выставок и т.д.) доказывает, что бытование культуры в России перешло из привычной авторитарной фазы в подзабытую тоталитарную.

При всем при этом, у "Левиафана" - счастливейшая судьба! Обилие наград и званий - это приятно, почетно, но ничего особенного. А вот вызвать такой идеальный шторм всеобщего неравнодушия - уникально!

На моей памяти с нашими фильмами такое случалось лишь дважды, и оба раза в конце 80-х: "Покаяние" Тенгиза Абуладзе и "Маленькая Вера" Василия Пичула. При том, что и картины абсолютно разные, и интерес к ним был разного свойства, обе они символизировали прорыв - к новому кино, к новой жизни.

Интересно, чем окажется "Левиафан" - провозвестником перемен или надгробным монументом? Не знаю, совпадение ли это или авторский замысел, но и "Покаяние", и "Левиафан" заканчиваются дорогами: соответственно, к Храму и из Храма.

Другие материалы этого блога:

Блог Артемия Троицкого. Россия - это...

Песни XXI века

Ровней и шире

Здесь был Пушкин

Жизнь после рок-н-ролла: хутора и замки

По пятницам я эмигрирую

Макаревич против дураков и марионеток

Героизм мирной профессии

Уроки музыки

На чем кончается родина

Украина. Самолет. Путин

Тем временем на Русском Севере (часть 3)

Тем временем на Русском Севере (часть 2)

Тем временем на Русском Севере (часть 1)

Возраст и судьба