Исламские школы ломают жизнь таджикских студентов

  • 11 ноября 2010
Мальчики в школе в Афганистане
Image caption Многие таджикские беженцы оказались в Афганистане и отдали своих детей в исламские школы

Таджикистан намерен вернуть на родину всех своих граждан, обучающихся в религиозных учебных заведениях в странах мусульманского Востока.

Переговоры о возвращении студентов и школьников уже ведутся с Ираном, Египтом, Пакистаном. В Душанбе считают, что ряд исламских центров имеют экстремистскую направленность.

"К сожалению, в большинстве случаев подростки, оставшись без контроля, обучаются не на мулл, а становятся на путь терроризма и религиозного экстремизма", - сказал президент Таджикистана Эмомали Рахмон.

Несколько лет назад таджикские студенты-талибы были насильно возвращены на родину из Пакистана и стран Арабского Востока.

Еще одна группа примерно из 150 студентов и школьников была на днях возвращена в Таджикистан из Египта. Многие студенты обучались в известном исламском университете "Аль-Азхар". Всего, по разным данным, в этом учебном заведении учились от 500 до 2 тысяч таджиков.

Представители университета резко отреагировали на решение таджикских властей, заявив, что целью университета является вовсе не подготовка террористов и экстремистов, а пропаганда идей гуманизма.

Тем временем, в Душанбе уверены, что государство имеет полное право контролировать этот процесс, знать, в каком конкретно учебном заведении и чему учатся таджикские граждане.

Рассказ выпускника талибского приюта

В странах мусульманского востока существует целая сеть учебных заведений, которая не контролируется официальными властями.

Среди них - так называемые исламские дома для сирот "Дороб-айтом", широко распространенные в Афганистане, Пакистане и ряде арабских государств.

В годы гражданской войны в Таджикистане многие дети таджикских беженцев попали в эти приюты.

В одном из таких учреждений на севере Афганистана много лет учился житель Душанбе Ахлиддин Беков.

В Афганистан он попал вместе с семьей, которая была вынуждена покинуть Таджикистан в годы гражданской войны.

Чтобы дать сыну образование, родители отдали мальчика в один из приютов. Молодой мужчина не любит вспоминать то время. Он поддерживает действия таджикских властей.

Комментарий эксперта

О положении выпускников исламских приютов за пределами Таджикистана рассказывает политолог-исламовед Абдулло Рахнамо.

А. Р.: В годы гражданской войны очень много детей было отправлено для учебы в Пакистан и арабские страны. Те, у кого была возможность, поступили в хорошие учебные заведения, где дается официальное образование. Однако часть детей из бедных семей попали в так называемые исламские дома для сирот в Афганистане и Пакистане. Такая сеть учреждений была очень развита в связи с присутствием большого количества афганских беженцев в Пакистане во время советского вторжения в Афганистан. Это школы, где воспитывались члены движения "Талибан". Никто извне не может контролировать деятельность этих учреждений. Они полностью закрыты. Ребенком попадаешь туда, а выходишь уже взрослым человеком. Руководство эти заведений не допускает какого либо вмешательства или открытости во внутренний учебный процесс сиротских домов. Для многих детей афганских и таджикских беженцев в то время – это было единственное убежище и возможность получить образование.

Би-би-си: Известно ли вам, что стало с таджикскими воспитанниками этих сиротских домов? Многие ли вернулись на родину?

А.Р.: Было несколько указов президента о возвращении на родину детей таджикских беженцев, которые учились за рубежом в исламских центрах. Из Пакистана были возвращены несколько сотен школьников. Это дети–беженцы гражданской войны.

Би-би-си: Многие из возвращенных домой детей, подростков и уже взрослых людей не смогли адаптироваться на родине. Они не умели читать и писать на кириллице, владели только арабской вязью. С трудом они свыкались с новой реальностью, сложно им приходилось во время учебы в таджикских вузах.

А.Р.: Понимаете, они выросли в замкнутых условиях этих заведений. Они не получили таджикского образования. Мы не знаем, что происходило с ними долгие годы за стенами сиротских домов. Каким образом их воспитывали, чему учили и как учили. Приехав на родину, они не владели языком, письменностью. Поэтому им было очень трудно адаптироваться. Единственный выход, который они для себя нашли – заняться сельским хозяйством, либо выехали из страны, возможно на заработки в Россию или снова в привычную им уже среду.

Би-би-си: Последние годы в Таджикистане возрос интерес к получению религиозного образования. Что должны сделать власти, что с одной стороны контролировать этот процесс, а с другой дать возможность получить богословское образование?

А.Р.: Отечественная сеть религиозного образования остается очень слабой. Все еще держится на таких традиционных, средневековых методах обучения. Именно этот фактор заставляет нынешнее поколение сейчас стремиться получить образование за рубежом. Это стало очень модным. Выпускник даже среднего исламского университета в Иране, Саудовской Аравии, Египте владеет компьютерными навыками, иностранными языками, более широким представление о мировых процессах. В то же время выпускник таджикского медресе имеет очень традиционное, примитивное религиозное образование. Он замкнут, не очень хорошо осведомлен о том, что происходит в мире.

Новости по теме