人物特寫:索達吉堪布的弘法人生

10月下旬,來自中國四川甘孜的索達吉堪布仁波切到劍橋大學弘法演講。從高原上的放牛少年到當代最知名的佛教大德之一,索達吉堪布的傳奇經歷吸引了眾多中英兩國學子和佛學愛好者的關注。

苦才是人生

索達吉堪布1962年出生於中國四川省甘孜自治州,1985年出家於當今世界上最大的佛教大學——中國四川省喇榮五明佛學院,並得到當時最傑出的佛教大德之一——堪欽晉美彭措仁波切親自教誨和培養。

維基百科資料這樣描述堪布,作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位多產的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家,堪布以其將傳統佛教道理與全球問題和現代生活相結合而在東西方聞名。

當天在劍橋,索達吉堪布使用藏語進行了演講。精通漢語和藏語的索達吉堪布近年來致力於把一些藏傳佛經中的經典和典論翻譯成漢語。

堪布近年來更為年輕人熟悉的是一些原創文學作品,如《苦才是人生》、《殘酷才是青春》等。

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Image caption 索達吉堪布在劍橋大學弘法

對於年輕人對人生的困惑,堪布說:「如果我們一直認為人生是多少幸福、多少快樂的話,一旦在生活當中遇到一些折磨,就很難對付它;如果我們覺得青春實際上也是殘酷的,人生也是有許多痛苦的,就提前有一種面對的凖備。

正在青春的或者青春過的這些人,也要對人生做一個思考。我們的人生實際上也有很多的快樂,但是這種快樂跟痛苦比較起來,也許痛苦多一點。這樣的話,人們面對痛苦的時候,需要有一種智慧,需要有一種洞察力,這樣才是人生的本來面目。」

用堪布的話講,多年修行帶給他的都是難得的經歷。堪布說:「本來出家也好,佛教當中的修行是一個艱難的生活,但實際上這種艱難的生活對我的一生來講是最美好的一段經歷。

因為我在出家之的10多年當中,可以說是把所有的經歷,所有的時間都去鑽研佛法,我現在看來這也是我人生當中最美好的事情,我也不覺得那是一種痛苦,一種折磨。

我現在無論到哪個國家,哪個城市去,我不是很羨慕現在的建築、財富、地位,但是我很羨慕、嚮往的就是我有一段非常刻苦學習的經歷,對我來講這是很難得的一種因緣。」

全球弘法

索達吉堪布來自當今世界上最大的佛教大學——中國四川省喇榮五明佛學院。1980年,法王晉美彭措在甘孜州色達建立了這座佛學院,當時的喇榮溝荒無人煙,學院只有32名學員。「清淨戒律,聞思修行,團結和合,弘法利生」是佛學院的校訓。

Image caption 堪布在劍橋大學演講現場

1985年,甘孜師範學校未畢業的索達吉來到這裏,依止法王晉美彭措座下,當時的佛學院有100多人。

2004年1月,法王晉美彭措圓寂。門措上師接任院長,佛學院改由15位堪布、活佛建立了「學院管理理事會」,輪值制,每5年一換。

堪布2014年初結束了5年的任期。但自1987年起,索達吉堪布開始掌管佛學院常駐的1000多名漢族僧眾。

從成都到色達,車程700多公里,行程12個小時左右。這條崎嶇的山路,索達吉堪布每年要往返幾十次,從這裏前往世界各地弘法。

隨著網絡和社交媒體的流行,堪布也在嘗試開闢網上弘法的渠道。開通了微博,註冊了微信,並且每天堅持更新微博。

堪布說:「這也是一個好的方法,但這還不夠。因為我覺得真正學習佛法需要有一種持續性。微博140個字,其實這裏一天可能有個簡單的詞讓你心裏舒服一下,知道一下這個信息就可以;但如果要更多一點、更廣一點的知識,是在微博和手機上難以傳達的。

所以我還是希望通過真正的書面,整體系統的去學習,這樣修行才能比較圓滿。其實一個上師的微博只有一句話兩句話,如果把它當作每天的精神食糧,可能太簡單了,可能吃不飽。我覺得還是需要更大量的知識來充實自己,對治癒煩惱,提升智慧非常有必要。」

東西融合

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Image caption 西方信眾聆聽索達吉堪布演講

當天上師在劍橋的演講也吸引了不少英國朋友到現場聆聽。說起藏傳佛教在西方受到歡迎,堪布認為主要原因是,西方的思維方式比較直接,另外藏傳文化的理論也好,修行也罷,西方人了解之後可以直接從中受益。

但其他一些傳播渠道,比如通過新聞或者娛樂等渠道獲得認知,他們本身對藏傳佛教的本來的清潔面目有一種誤解,這個時候想要接受它的話反而有困難。

因此,藏傳佛教為什麼在西方受到直接的影響,實際上他們很有智慧,應該看到了藏傳佛教也有一種理性的智慧,也有一種感性的智慧。

對於現實社會人們對信息工具的依賴以及越來越焦躁的情緒,堪布認為,這和大家缺乏閱讀、原理書籍有直接的關係。

堪布說:「所以現在一些寺院當中,把所有的手機全部給收走了,讓你7天不想手機,接觸不到網絡,但是7天的話,很多人都覺得自己境界很高。其實古人永遠都是這樣的環境當中,但是都沒有認為自己境界很高。所以我們現在可能有些時候該打的電話,該找的一些資料找完了,就讓心安靜一下,心應該是在適當的時間當中安靜下來。」

(責編:友義)

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