記者來鴻:韓國要摘「兒童出口大國」帽

孤兒
Image caption 越來越多的孩子只能在孤兒院中長大

在越來越自信、富有的韓國,把大批孤兒送給外國人收養的「恥辱」震撼了國人的良知。不過,這是一個非常重視血緣的社會,收養孩子依然是個禁忌。只修改領養法律、不著手改變觀念,難怪孤兒院裏孩子又多了起來。

原來有人說,韓國出口最多的是孩子:韓國孩子在祖國沒人要,被外國—特別是美國—人領養。

後來,法律改變了。一個越來越富有、自信的國家居然把自己的孩子送到外國去尋找親情愛心?這樣的「恥辱」感震撼著韓國人的良知。

修改法律之後,外國人領養韓國兒童更加困難。

除此以外,韓國還強化了其他一些條例,比如,非婚生育的母親在孩子被領養之前必須登記。

「不敢告訴人」

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Image caption 孤兒院中擠滿了無人領養的孩子

改革,願望當然很好。領養的孩子以後可能希望找到生父生母,詳細登記父母信息應該很有幫助。

再說了,為什麼韓國要依賴於美國父母?特別是韓國越來越富裕、強大。難道這不是有點殖民主義色彩?

但是,良好的願望卻帶來了意想不到的後果:現在,韓國孤兒院擠滿了從前有可能在外國家庭開始新生活的孩子。

10年前,外國總共領養1200名韓國孩子,現在的數字只相當於十分之一。

問題是,領養在韓國還是一個禁忌。外國領養下跌留下的空缺並沒有被韓國領養填補。

確實領養的韓國人有些也選擇保密。比如崔賢珍(音譯)被領養的時候,養父養母甚至連親朋好友都沒有告訴。

在距離首爾不遠的一棟高層公寓樓中,這對夫妻坐在沙發上異口同聲地說,「我們甚至連父母都不敢告訴,因為他們肯定不會同意。他們會說,為什麼要養大別人的孩子?」

但是,崔先生和崔太太並沒有放棄。現在,他們和一批領養父母一道參加會議、去學校講課,傳播通過領養讓棄兒、孤兒享受人間關愛的重要意義。

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Image caption 朝鮮半島那場戰爭留下了許國孤兒

家庭歷史

在韓國,領養之所以是禁忌,是因為血緣關係的重要性由來已久、根深蒂固。韓國的儒家家庭觀念非常重視祖先。

霍莉·麥吉尼斯是美籍韓裔,從小被領養,現在正在研究領養對今後性格的影響。她說,「在韓國,家庭就是一切。你是哪種人、你的性格都是以家庭為基礎的。如果你對家庭一無所知,以後生活可能會遇到障礙。」

她說,這些障礙還有可能影響、甚至妨礙找工作。「在韓國,雇主可以要求看你家庭的登記簿。家庭登記簿內有你家人和親戚的所有情況。拿不出來,也可能成為不雇用你的原因。」

「申請工作,在西方人們通常信中介紹自己的教育、技能、資歷;在韓國人們會介紹自己的家庭:父親是做什麼的,母親是做什麼的。個性是受家庭決定的。」

這就意味著,那些無法解釋家庭背景的孤兒日子可能更難過。

長期在韓國從事領養工作的部分人頗感絕望。

1955年,受戰後韓國孤兒、特別是那些美國黑人父親和韓國母親生下的棄兒不被社會所接受悲慘命運的感動,美國夫婦哈里·霍爾特河伯薩·霍爾特從俄勒岡來到韓國建立了一家孤兒院。

60年過去了,他們的女人莫莉仍在繼續父母的事業。莫莉不同意韓國強迫婦女註冊新生兒。她說,「這樣做意味著今後她們可能嫁不出去,沒有男人願意娶未婚生過孩子的女人。所以現在,許多嬰兒被拋棄。」

「法律生效前每個月平均可能有兩個棄嬰,現在每個月增加到25個。這些孩子外國人不可以領養,只有韓國人可以領養,但是韓國人不喜歡領養。」

「領養之愛」

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Image caption 史蒂文•莫裏森:被領養是我的「福分」

辦法之一是說服更多的韓國人領養。如果能削弱領養的「羞恥」感,禁忌也將不復存在。

在這一方面,確實見到了一些進展。一名少年時期被美國人領養、在美國長大的韓國孤兒發起了「促進韓國領養行動」。

史蒂文·莫裏森曾在孤兒院度過8年時光,後來養父母帶他來到大洋彼岸。現在他在洛杉磯,是事業有成的工程師。莫裏森回到首爾附近自己從前的孤兒院。他說,「我6歲時被送進孤兒院,14歲離開。那8年中我特別希望得到關愛。」

「我學習不好,但是被領養後,感受到親情、愛心。突然間,猶如魔術一般,我的成績越來越好。我想把這樣的福分帶給更多需要家庭的孩子。」

回到韓國之後,他也走訪了許多從前在孤兒院、但一直沒有被領養的昔日好友。他們並沒有像他一樣事業有成。

莫裏森說,「我和他們還有聯繫。我覺得自己被領養真是幸運。但是,我的朋友卻沒有這樣的機會……」

(編譯:蘇平 責編:尚清)

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