台灣來鴻:228事件七十年

  • 2017年 2月 23日
台北二二八紀念館 圖片版權 CNA

今年的2月28日將是台灣228事件七十週年,這個過去在國民黨一黨專政戒嚴時期在台灣被裝作從未發生的事件,即使在七十年後的今天仍無完整的真相。

本周在台北市中心的二二八紀念館舉辦的一場特展,標誌出台灣社會從集體被封口掙脫,是始於蔣經國晚年的1987年民間開始每年集結抗爭要求開真相開始,抗爭至1995年終迫使當時兼任國民黨主席及總統的李登輝代表"中華民國"向台灣人民道歉,但他的道歉僅承認事件有受害者,並沒有承認有加害者。

三十年來的這段抗爭一直都認為轉型正義並沒有真正的實現。一個現象從蔣介石角色到基本事實的死傷人數,都存在各說各話,比如馬英九當政時表揚的一名歷史學者宣稱,二二八事件僅673人死亡,儘管這並不符合當時眾多親歷事件者及外國觀察者的回憶。

在七年前馬英九總統任內,當時二二八紀念館舉辦的展出則是將1947年國民黨或中華民國軍隊在全台鎮壓解釋為"公權力行使"及"建立新秩序"。

在228事件七十年的來臨之際,想要取得事件的解釋權還包括了中國政府。中國國務院台灣辦公室發言人安峰山對事件下定義說這是"台灣民眾反抗專制統治爭取基本權力的正義行動,是中國人民解放鬥爭的一個部份"。

北京立場

近年來北京無疑的在方方面面都更大的程度影響著台灣,在北京將舉行228事件七十年紀念活動下,在台北市的二二八和平紀念碑前日前即"應景"地出現中國五星國旗,以及"向228共產黨員致敬"布條。

安峰山提到台灣人民反抗專制,或許表達對當時與反蔣中國民眾一樣遭軍隊鎮壓的台灣民眾同理心,不過從其發言的理路來看,228事件是"中國人民的解放鬥爭"才是其重點。

他說長期以來這一事件被一些台獨分裂勢力別有用心地加以利用,"他們歪曲歷史事實,挑撥省籍矛盾,撕裂台灣族群,製造社會對立,為開展台獨和分裂活動進行彰目",他還說他們背後的用心是"十分卑劣的"。

國台辦這段說法,與八十年代台灣民間針對228事件抗爭時的國民黨當時說法極為相似。他們同樣宣稱台獨卑劣,但國共一個不同處是當時國民黨政宣還強調"台毒"份子是中共的同路人,且通過軍隊政治教育說他們與中共、反國民黨人士同列國軍的三合一敵人。

就歷史文件看國民黨過去長年宣稱推動台灣獨立者為中共同路人,根據的或許是中共第一代領導人的態度。因為毛澤東周恩來等人在二戰期間,都曾將台灣與朝鮮並列且支持台灣獨立,據台灣學者考據,228事件爆發後毛曾向《解放日報》表明支持台灣人民對蔣介石的鬥爭,明確贊成台灣獨立。

台灣中研院前院長李遠哲近日出版傳記時,也提到一段八十年代與當時中國領導人鄧小平見面時論及的228事件過往。李遠哲當年是以第一位由台灣出身的諾貝爾獎得主身份到訪,而鄧小平在同他見面時曾問他為何有台灣人要追求台灣獨立。

Image caption 在228事件七十年的來臨之際,想要取得事件的解釋權還包括了中國政府

據李遠哲說他當時向鄧指出,二戰後國民黨到台灣對百姓壓制得很厲害,因為其非常腐敗才會爆發228事件。台灣百姓就如當年大陸百姓及中共一樣,反對專制腐敗的蔣介石政府,包括知識分子及許多年輕人都能認同社會主義,希望能有一個公平合理的社會。

至於台灣人民希望獨立的原因,李遠哲說他向鄧解釋,中共在取得政權後對國民黨招手回歸併說愛國沒有先後,在台灣人的感受是遭到出賣:以前中共支持台灣人反專制腐敗,但取得政權後立場卻變得專制腐敗沒關係,愛國沒有先後。

據李轉述,鄧小平對他的解釋似乎相當程度上"聽得進去",並對他表明了中國將全力發展經濟,這檔事留給後代解決的知名立場。

蔣介石

在中國經濟發展起來後,或許現在的北京已開始以鄧口中要解決的"後代"自居。而針對國台辦發表的228事件說法,在台灣戒嚴時期即在地下幫助包括傳播事件真像異議人士的基督教長老教會回應說,北京對228關心僅是作態,若其真心關懷民主人權議題,應先釋放中國的家庭教會領袖、維權律師,並讓西藏與新疆獨立。

圖片版權 CNA
Image caption 前總統馬英九出席二二八國家紀念館庭園廣場舉辦的中樞紀念儀式

從基督教長老教會在事件七十週年前夕提出的三點呼籲來看,其應該也會被國台辦列入指控的"十分卑劣"台獨分裂勢力。其三點呼籲之一是:為了永絶外來政權再次摧殘台灣人民的人權與自由,台灣應制定新憲法,建立台灣新國家。

而其呼籲的另外一點則是要繼續追查真相、追究元兇及加害者。這大概也會被國台辦列入"挑撥省籍矛盾,撕裂台灣族群,製造社會對立"對象。這些由支持國民黨力量在台灣帶頭宣揚已使人們耳熟能詳的套話,此前的一個指控高峰期是在陳水扁執政後期將"中正紀念堂"改名時。

陳執政時台灣政府的國史館曾考據歷史文件指蔣介石是228事件元兇,但其後馬英九執政時的228事件特展反駁指蔣不僅非元兇,且"寬大為懷"。而眼下宣揚執政要搞平衡及維持現狀的蔡政府則一方面宣佈要推動轉型正義,另一方面對八年前被馬英九一上台就改回中正紀念堂原稱的蔣介石紀念館"維持現狀"。

中正紀念堂修建當年的"現狀"是台灣社會只能集體高唱"總統蔣公"是"世界偉人"及"民族救星",敢異議者下場淒慘的年代。這樣的現狀固然早已改變,不變的則是這座以中國歷代封建皇帝規格打造的紀念館,仍以偉人救星的規格受政府力量保護不容民眾有任何挑戰。

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Image caption 台灣的政治大學校總圖書館內的蔣介石銅像被館方披上布禁止接近

相對來說仍分散於許多校園內的蔣介石銅像則往往在每年228事件前後,則遭到學生及運動人士噴漆"元兇"或拉倒。在眼下蔡英文政府對銅像採不置可否態度的維持現狀下,有台灣網民"不禮貌鄉民團"在228事件七十週年前夕發表說要為為蔡政府出"好點子"。

這個諷刺味十足的點子是:如果民進黨不敢拆銅像,其建議保留蔣的"偉人銅像",另外訂做一些在228事件被槍決的人被綁下跪的銅像,"擺在蔣介石這個偉人面前以昭告全天下,讓後代子孫了解蔣介石有多偉大"。

網友留言

沒有國民黨蔣介石帶大軍遷台,美國沒有理由協防,台灣根本不會有分治的機會,共產黨早就武力統一了

Wu,

我剛好出生在蔣介石父子及其國民黨敗逃來台腐敗統治的這七十幾年, 在這批人治理的年代, 中國人官僚腐敗沒制度敗壞道德破壞環境黨國不分讓台灣與人民漸漸沉淪, 要不是早年台灣人民的智慧與努力無法取得經済上的成就若不是費時事倍功半當可比擬美日瑞士, 而今要追趕已是費時費力又加上不民主的中國的崛起與威脅更加險惡, 更被美國二戰後的利用與延誤到如今只有迄求上天的恩助了!

蔣 敏一, 台灣 台北

228與香港67暴動性質相同。

佚名

是一部份日皇民不甘二戰失敗和別有用心的黨徒,策劃暴亂而造成的。

佚名

蘇東坡有一首詩:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣身在此山中。

這首詩說明二二八事件的無解的徵結。歷史研究往往像是瞎子摸象,只抓到一部分真相,尤其是當代史,如果被政治力量介入,根本不會有真相。蔡英文的發言人黃重諺說歷史是一面鏡子,但是政客看到的鏡子,是一面扭曲變形的哈哈鏡。

KC, 臺灣

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