"Успокоить прыть": слова муфтия о женском обрезании раскололи общество

  • 17 августа 2016
Исмаил Бердиев Правообладатель иллюстрации RIA Novosti
Image caption Исмаил Бердиев позже заявил, что его одобрительные высказывания о женском обрезании неправильно истолковали

Призыв к повсеместному обрезанию женщин, с которым, по сообщениям СМИ, выступил председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, вызвал неоднозначную реакцию религиозных деятелей в России - от призывов "не будоражить" деликатную тему до поддержки православного священника.

"Если бы это было применительно ко всем женщинам, это было бы очень хорошо, - цитировавл Интерфакс одобрительные высказывания Бердиева о женском обрезании. - Женщину Всевышний создал для того, чтобы она рожала детей и их воспитывала. А [обрезание] не имеет к этому никакого отношения. Женщины от этого не перестают рожать. А вот разврата было бы меньше".

Его слова неожиданно нашли поддержку у православного священнослужителя, протоиерея Всеволода Чаплина. Он заявил, что знает Бердиева 25 лет и уважает его, и выразил муфтию сочувствие по поводу "феминистического воя", который могут вызвать его высказывания.

При этом ряд других мусульманских деятелей осудил высказывания Бердиева. Так, по словам директора Центра исследований Корана в Татарстане, муфтия Фарида Салмана, Бердиев имеет право на собственное мнение, но такие высказывания дают "зацепку исламофобам, чтобы объявить ислам религией отсталых народов".

Заместитель председателя Духовного управления мусульман России и Совета муфтиев России Рушан Аббясов назвал женское обрезание "чуждым исламской идеологии".

Тему существования в России практики, которую ООН называет "нанесение увечий женским гениталиям", поднял в понедельник доклад фонда "Правовая инициатива по России". В нем представлены свидетельства, что процедура женского обрезания, проводимая, как правило, в кустарных условиях, сохранилась в основном в труднодоступных поселениях горных и равнинных районов Дагестана.

Правообладатель иллюстрации iStock
Image caption ВОЗ относит к нанесению увечий женским гениталиям все операции, которые преднамеренно изменяют или травмируют женские половые органы по немедицинским причинам

Бердиев, который ранее объяснял женское обрезание в Дагестане желанием "успокоить женскую прыть", позже сказал информагентствам, что его слова неправильно истолковали и что ислам не призывает к обрезанию женщин. По его словам, он лишь говорил о "проблеме разврата", с которой "нужно что-то делать".

Тем временем точка зрения, что обрезание, практикуемое в республике, полезно для женщин, уже многие годы распространяется в сообщениях дагестанских религиозных сайтов.

"Не для публичного обсуждения"

Хадисы пророка Мухаммеда о женском обрезании не считаются однозначно достоверными, а заявления о том, что эта процедура "укрощает плоть" не имеют доказательств, заявил Аббясов.

Как рассказал Би-би-си Фарид Салман, в мусульманских теологических трудах обсуждается много вопросов, но не все они находят отражение в быту.

Правообладатель иллюстрации RIA Novosti
Image caption Практика женского обрезания распространена в труднодоступных селах Дагестана, говорится в докладе

"В хадисе, в словах пророка говорится, что это "достохвально", - поясняет муфтий. - Если женщина решится на это - ну хорошо. Если она не решится на это, то она не грешна, это не поощряемо и не порицаемо. Но у нас этого никогда не было. Мужское обрезание известно хирургам, но если спросить хирурга о том, о чем идет речь, - они только пожмут плечами".

"Кто это делает? Откуда это взялось? - вопрошает теолог. - У нас, мусульман Татарстана и всей Центральной России, такой проблемы никогда не стояло, у нас люди об этом вслух никогда не говорили. В наших богословских трудах - ни в современных, ни исторических - такая проблема даже не рассматривается".

По словам Салмана, принимать ли точку зрения Бердиева населению того или иного региона - это "личное дело общества". Однако его высказывания "привлекают внимание" и "будоражат", что, по мнению теолога, излишне на фоне напряженной ситуации в мусульманском мире.

"Надо понимать, что рассуждения вслух о таких непонятных для нашего общества моментах вызовут вопросы. Я сегодня читал некоторые комментарии: могу заметить, что они очень нелицеприятны и некрасиво звучат. Эту тему не следует будоражить, она не интересна, она вообще не является темой публичного обсуждения. Для этого есть узкие теологические мероприятия", - считает муфтий.

Чаплин, однако, пожелал Бердиеву "не отступать от своей позиции": "Всех женщин обрезать, наверное, не надо - православным, например, это незачем, они и так не развратничают. А вот эти слова муфтия имеют общечеловеческое значение: "Женщину Всевышний создал для того, чтобы она рожала детей и их воспитывала". Конечно. Феминизм - ложь ХХ века".

В комментариях к посту Чаплина в "Фейсбуке" многие отмечали, что православный священник поощряет калечащую практику, которая осуждается ООН и не имеет ничего общего с мужским обрезанием.

"Бабушка кусочек отрезала"

Певица и председатель комиссии Общественной палаты России по поддержке семьи, детей и материнства Диана Гурцкая в среду направила письмо генпрокурору Юрию Чайке с просьбой расследовать данные из доклада "Правовой инициативы".

В письме Гурцкая подвергает сомнению данные правозащитников: "Гражданские активисты, религиозные деятели разных конфессий, с которыми удалось переговорить в эти дни, рассматривают отчет как попытку покушения на мир и межрелигиозную стабильность на Северном Кавказе".

В то же время певица предположила, что эта практика, если ее существование подтвердится, может быть связана с действием в России "деструктивных сект".

Правообладатель иллюстрации RIA Novosti
Image caption Бердиев в феврале был награжден Орденом Почета, в том числе, за "активную просветительскую деятельность"

Говоря о практиках женского обрезания в Дагестане, авторы доклада отмечали, что они "распространены преимущественно локально в таких районах, как Цунтинский и Бежтинский участок (операции подвергаются почти все, по крайней мере, все опрошенные), Ботлихский район (практически полный охват), Цумадинский и Тляратинский районы (частично, около половины)".

По данным правозащитников, в Дагестане производятся три из четырех основных типов нанесения увечий женским гениталиям, которые выделяет Всемирная организация здравоохранения, - все, кроме так называемого третьего типа, или "инфибуляции", то есть сужения входа во влагалище с обрезанием половых губ.

Иными словами, проводятся операции первого типа и второго типов - клитородектомия (частичное или полное удаление клитора или только кожных складок вокруг него) и эксцизия (также удаление малых половых губ и, возможно, больших половых губ), а также все остальные манипуляции, попадающие в четвертую категорию, в том числе "надсечки" на клиторе и "пускание крови".

В рассказах местных жителей операции описывались, в том числе, такими фразами, как "делали царапину, пускали кровь" и "одна бабушка ножницами впереди кусочек отрезала". Пережившие это женщины в будущем сталкивались с проблемами в сексуальной сфере и затяжной психологической травмой.

Снижение или увеличение желания?

Тем временем в сообщениях дагестанских религиозных сайтов уже многие годы распространяется точка зрения, что обрезание, практикуемое в республике, не имеет ничего общего с "варварскими" обрядами в Африке и даже ведет к увеличению, а не снижению сексуального желания.

"Достаточно сделать несложную операцию, чтобы получать оргазм! - отвечал на вопрос читательницы на сайте IslamDag.ru некий "теолог Гаджимурад Омаргаджиев" (этот пассаж в настоящее время удален из материала, но оригинальная версия доступна в кэше - 1, 2). - Главное, чтоб операция была проведена правильно. Некоторые люди, которые совершают эту операцию, совершают её неправильно и травмируют человека, отрезая клитор или часть от него".

Правообладатель иллюстрации AFP
Image caption Нанесение увечий женским гениталиям наиболее распространено в Сомали

Гинеколог Хадижат Ажубова, которая держит частный кабинет в Махачкале, также неоднократно заявляла СМИ о том же эффекте операции, которую она часто проводит. Наибольшим спросом она пользуется, по ее словам, у молодых замужних женщин, которые затем, как она уверяет, переживают улучшение сексуальной жизни.

"Это сунна, и тут - как и для многого, что предписывает религия - не нужно искать какого-то научного объяснения, - цитировал Ажубову сайт о жизни женщин в Дагестане "Даптар". - При этой процедуре обрезается складка кожи или, как иначе называют эту часть, капюшон над клитором. Ни сам клитор, ни другие функционально значимые части гениталий при этом не задеваются".

Исследователям из "Правовой инициативы" жители мест, где практикуется женское обрезание, и религиозные деятели, напротив, говорили о желании снизить женскую сексуальность ("чтобы не была развратной, чтобы не гуляла"), а женщины признавались, что операция была более травматичной, чем то, что описано выше.

Всемирная организация здравоохранения относит к нанесению увечий женским гениталиям все операции, которые преднамеренно изменяют или травмируют женские половые органы по немедицинским причинам.

ВОЗ подчеркивает, что эти операции не несут никакой пользы для здоровья девушек и женщин, а могут только приводить к тяжелым кровотечениям и проблемам мочеиспускания, а позднее к образованию кист, инфекциям, бесплодию, осложнениям при родах и так далее.

По данным организации, практика наиболее распространена в западных, восточных и северо-восточных районах Африки, в некоторых странах Азии и Ближнего Востока, а также среди некоторых групп иммигрантов из этих регионов.

Новости по теме