Почему в Азербайджайне закрывают мечети

  • 3 ноября 2009
мечеть Ахли-Сунни
Image caption Мечеть Ахли-Сунни была закрыта вскоре после того, как меджлис принял в мае этого года закон о свободе религии

В Азербайджане все громче слышны голоса мусульман, выступающих против закрытия правительством некоторых мечетей, спустя несколько месяцев после принятия нового закона о свободе вероисповедания.

Власти говорят, что поправки в закон внесены с целью облегчить жизнь верующим в светском государстве. Однако, по словам корреспондента Би-би-си Том Эсслмонта, критики считают происходящее результатом чрезмерного страха перед угрозой исламского фундаментализма.

Мечеть Ахли-Сунни в городе Гянджа закрыта основательно. Большие деревянные двери опечатаны еще в сентябре.

Мечеть закрыли сразу после принятия азербайджанским парламентом в мае "Закона о свободе вероисповедания", который запрещает вести молитву тем мусульманским священнослужителям, которые получили образование за рубежом.

Власти также требуют, чтобы все религиозные группы перерегистрировались.

Гянджинская мечеть, говорят они, закрыта для реставрации. "Все это вранье", - считает Видади Абасов, который учился в религиозной школе в Средней Азии.

"Они закрыли нашу мечеть сразу после принятия нового закона, - говорит он, размахивая руками. – Почему? Мы возмущены!"

"Власти сделали это, потому что мы им не нравимся, потому что мы жили за рубежом, - считает Абасов. - Они думают, что мы слишком радикальные".

Видади, лишенный минарета муэдзин мечети Ахли Сунни, созывает правоверных на молитву в свой сад, стоя в окружении яблонь.

Опасения по поводу применения нового закона возникли не только у него. Американский госдепартамент дал понять, что закрытие трех мечетей в Азербайджане не было обойдено вниманием.

В докладе 2009 года о свободе вероисповедания в мире госдеп отметил "некоторое ухудшение в ситуации с уважением к свободе вероисповедания со стороны правительства Азербайджана", а также то, что в конституцию "внесены изменения, подрывающие свободу религии".

"Растущая угроза"

Итак, что же лежит за этими обвинениями?

Новый закон о вероисповедании, говорит азербайджанское правительство, стал ответом на растущую угрозу ваххабизма, консервативного течения в суннитском исламе.

Руководство страны, чья экономика быстро растет на волне нефтяного бума, волнует опасность экстремизма.

В октябре этого года азербайджанский суд приговорил к тюремным срокам двух ливанцев, осужденных за сговор с целью организации нападения на посольство Израиля в Баку. Прокуратура связала осужденных с ливанской группировкой "Хезболла" и "Аль-Каидой".

В 2007 году власти объявили о предотвращении нападения на нефтяные объекты и посольства США и Великобритании со стороны некой "радикальной ваххабистской группировки".

В 2008-м в окно салафитской мечети Абу-Бакр была брошена граната, в результате погибли двое верующих.

В этом нападении обвинили радикальную исламистскую группировку, известную под названием "Лесные братья", которая, как считают, связана с боевиками в Дагестане. Суд по этому делу продолжается.

Власти полагают, что радикализация в общине мечети Абу-Бакр продолжается, но сами верующие говорят, что, наоборот, они стали мишенью, потому что недостаточно радикальны.

Вечером улицы вокруг мечети Абу-Бакр пусты, а ее ворота тоже на замке.

Гамет Сулейманов, имам мечети и все еще влиятельная фигура среди верующих, называет обвинения в радикализме безумием.

"Здесь нет экстремизма, мы осуждаем навешивание на нас ярлыка ваххабизма, - говорит он. – Мы салафиты, а не ваххабиты".

Он предупреждает, что если власти продолжат отказывать правоверным в возможности молиться в мечети Абу-Бакр, как раз это и вызовет гнев и радикализацию среди людей.

Проблема радикализма

Опасения Сулейманова созвучны мнениям многих критиков властей Азербайджана. Правительство, считают они, преувеличивает угрозу исламского экстремизма, чтобы жестко контролировать религию и ограничить свободу вероисповедания.

Независимый бакинский эксперт Анар Велиев полагает, что новая политика уходит корнями в "доктрину Джорджа Буша 2001 года и войну с террором".

"Безусловно, в Азербайджане существовали экстремистские организации, - продолжает аналитик. – В основном они уничтожены. И правоохранительные органы просто не могут остановиться".

"У нас было так, что общественные деятели выходили и говорили, что ваххабиты – террористы, и бросали тень на всю религию" – заключает Анар Велиев.

Азербайджан часто заявлял, что беспокоится о проникновении экстремизма через границу, например, из Дагестана, где активно действуют боевики-исламисты. Поэтому по новому закону правительство решило принять меры по наблюдению и контролю за тем, кто руководит религиозными общинами.

"Мы давно боремся с проблемой радикализма, и борьба продолжается, - говорит председатель госкомитета по работе с религиозными структурами Идаят Оруджев. – Люди не хотят, чтобы мы стали новой Чечней, Дагестаном или Ингушетией".

Парадоксы

В светском Азербайджане много говорят о возрождении ислама.

По официальной статистике, мусульман в Азербайджане около 90%. Население страны составляет 8,2 миллиона человек, и число регулярных посетителей мечетей, говорят, растет.

В Баку можно увидеть, что многие мечети реставрируются благодаря связанному с властями Управлению мусульман Кавказа.

Недавно отреставрированная мечеть Таза Пир сверкает красотой огромного зеленого купола и искусно украшенных арок.

Однако парадокс закрытия одних мечетей и обновления других заставляет критиков предполагать, что власти создают приемлемый для себя тип ислама.

Министр Оруджев не согласен. "Это не особый тип ислама, - говорит он. – Мы просто хотим, чтобы в Азербайджане была свобода вероисповедания".

В шести часах езды от Баку, в Гяндже, Видади Абасов говорит, что не знает, когда вновь откроется его мечеть.

В розовых лучах предзакатного солнца он молится в своем саду.

Он чувствует, что с ним обошлись несправедливо. Он и такие, как он, полагают, что безопасность страны не может быть достигнута за счет ущемления терпимости.

Новости по теме