Может ли женщина быть президентом Таджикистана?

  • 18 сентября 2013
Ойнихол Бабаназарова, кандидат на пост президента Таджикистана
Image caption Ойнихол Бобоназарова много лет занималась правозащитной деятельностью

Решение коалиции оппозиционных сил Таджикистана, куда входит и Исламская партия Возрождения (ПИВТ), выдвинуть кандидатом на президентский пост женщину стало темой бурных дебатов и оживленных дискуссий в обществе и в социальных сетях.

Лидер ПИВТ Мухиддин Кабири назвал выдвижение женщины-кандидата "революцией в мыслях" в Таджикистане.

Претензии критиков обращены не к самой личности и деятельности известной таджикской правозащитницы и гражданской активистки, 65-летней Ойнихол Бобоназаровой, а исключительно к половой принадлежности кандидата в президенты страны, выборы которого назначены на 6 ноября этого года.

Многие выступают категорически против избрания в качестве претендента на президентский пост женщины, руководствуясь религиозными нормами, согласно которым женщинам не положено занимать руководящие должности.

"В Коране на это нет запрета"

"В Коране нет ни одного аята, в котором говорилось бы о запрете для женщин заниматься политической деятельностью или быть руководителем. Есть хадис, в котором приведены слова пророка Мухаммеда о том, что государство, возглавляемое женщиной, теряет благословение, но и в нем нет прямого запрета женщине занимать руководящие посты", - сказал Русской службе Би-би-си известный таджикский богослов Ходжи Акбар Тураджонзода.

Споры о возможности участия женщин в общественной и политической жизни продолжаются среди представителей мусульманского духовенства уже несколько десятилетий, начиная с 1950-х годов.

Ведущие исламские богословы и теологи пытались ответить на вопрос о том, что можно и что не рекомендуется делать правоверной мусульманке в современном мире, однако все эти комментарии не ослабили остроты вопроса о роли женщин в обществе и об отношении к этой проблеме мужчин.

В современном исламском мире четко прослеживаются две тенденции: за и против участия женщин в общественной жизни.

Радикально настроенная часть мусульманского общества, представленная в основном салафитами (приверженцами радикального направления суннитского ислама), набирающими в последние годы определенное влияние в ряде мусульманских стран, выступает за то, чтобы запретить женщинам играть главенствующие роли как в обществе и государстве, так и в семье.

"Свою роль во всем этом играет неправильное понимание мусульманами некоторых аятов и священного писания и хадиса пророка, на который часто ссылаются многие мужчины. Необходимо четко понимать современные реалии, отличающиеся от времени, в котором жил пророк Мухаммед. В нашей ситуации мы должны осознавать, что Таджикистан – это светское государство, а не исламское", - отметил Ходжи Акбар Тураджонзода.

По словам богослова, женщина не может руководить обществом, в котором нет разделения властей и вся власть сосредоточена в одних руках, как это было во времена халифов.

В то же время в обществе, где власть разделена на судебную, исполнительную и законодательную, женщина имеет право занимать руководящие посты, считает он.

Социальные барьеры

Наблюдатели отмечают, что нерешенность социальных вопросов, бедность и массовая миграция не только усугубляют непростое положение женщин в Таджикистане, но и укрепляют и без того распространенное в стране убеждение, что предназначение женщин ограничивается домашним очагом и заботами о домочадцах.

Нередко чрезмерную активность женщин и их желание участвовать в общественной жизни считают греховным поведением.

"Принято считать, что такое отношение к роли женщин в обществе определяется религиозными нормами, но это ошибка. Большее влияние на сознание людей оказывает восточная ментальность, традиции и свои собственные представления о религии. Такое положение дел распространено в бывших советских мусульманских республиках", - подчеркивает лидер Исламской партии Возрождения Таджикистана Мухиддин Кабири.

"При этом в том же Пакистане и Бангладеш, где население более религиозное, а общество более традиционное, женщины неоднократно занимали ведущие позиции во власти", - добавляет он.

Image caption Роза Отунбаева остается исключением из правил на политической арене Центральной Азии

Ранее международные организиции заявляли об участившихся случаях грубого нарушения прав таджикских женщин и систематическом насилии против них. Нередко факты насилия замалчиваются, так как в традиционных обществах не принято открыто обсуждать семейные проблемы.

Формально в Таджикистане существуют законы, защищающие от насилия, но, как считают правозащитники, на деле эти документы не работают, и женщины остаются наедине со своими проблемами.

"Роль государства и религии в деле изменения отношения к женщине огромна, - считает Ойнихол Бобоназарова. - Если бы эти два института действительно захотели бы изменить сложившиеся веками стереотипы и менталитет, то наверняка давно бы это сделали".

"Пока власть только ограничивается словами о роли женщин, а нужно ломать стереотипы и назначать женщин на руководящие должности, чтобы и мужчины, и женщины привыкли к таким переменам и относились к ним спокойно", - резюмирует она.

Новости по теме