Казахстан: как пишут учебники истории

  • 6 ноября 2013

Написание единого учебника истории в России вызывает множество споров: спорят о том, нужен ли такой учебник, и как писать его, когда общество расколото в отношении собственного прошлого. Новый проект Русской службы Би-би-си - о том, что происходит в сфере преподавания истории в бывших советских республиках, о чем там дискутирует профессиональное сообщество историков, как государство проводит свою политику в отношении прошлого.

Какие новые памятные даты появились в постсоветских республиках – с момента обретения ими независимости, что современные школьники знают о советском периоде истории их страны, какова мера успеха политики памяти и можно ли достичь окончательного консенсуса в отношении прошлого – все это на страницах bbcrussian.com.

О том, что происходит в Казахстане, - материал Розы Кудабаевой и Динмухаммеда Каликулова.

Лошадь Чингисхана и национальность Гагарина

Image caption Учебные пособия по истории для школьников в Казахстане постоянно переиздаются

В Казахстане в 2013 году началась работа по созданию двух базовых учебников по истории: первый будет включать в себя период от древнейших времен до сегодняшнего дня, второй будет более подробно рассказывать о новейшей истории страны. Черновые варианты новых учебных пособий предполагается вынести на обсуждение общественности.

По словам казахстанских властей, инициатива продиктована необходимостью применить новые подходы к изучению национальной истории Казахстана.

После распада СССР новый курс истории Казахстана был повсеместно введен в школах в 1992-м году, однако учебника как такового не было, и в течение нескольких лет учителям приходилось брать за основу существовавшие на тот момент академические издания, а также опираться на отдельные монографии как казахстанских, так и российских ученых, которые были написаны отнюдь не для школьной аудитории.

В созданных позднее первых школьных учебниках по истории были коренным образом пересмотрены такие острые темы как вхождение Казахстана в состав Российской империи, восстание 1916-го года, при подавлении которого уничтожались целые аулы, процесс коллективизации, приведший к гибели сотен тысяч представителей коренного населения, репрессии 1930-х годов и другие темы, считавшиеся ранее запретными.

Кроме того, в новых учебниках была дана негативная оценка процессу "русификации" Казахстана в 50-60-хх годах, когда количество национальных школ было сведено к минимуму и большинство населения обучалось на русском языке.

Серьезной проблемой, подрывающей качество издаваемых учебных пособий, стала коммерциализация издательского дела и лоббирование отдельных интересов во время проведения тендера на написание учебных пособий. В результате учебники постоянно переиздаются, а в их текстах множество расхождений и ошибки.

Кроме того, и специалисты, и общественность отмечают, что некоторые учебные пособия, а также вопросы, на которые ученикам приходится отвечать во время сдачи единого национального тестирования, не соответствуют учебным стандартам.

Например, один из вопросов по истории в ЕНТ за 2012 год звучал так: "Сколько было зубов у лошади Чингисхана?", а в учебнике по английскому языку на вопрос: "Какова была национальность Юрия Гагарина?" в качестве ответа были даны три варианта: американец, англичанин и испанец.

"Чужая война"

Вхождение Казахстана в состав Российской империи

Советская формулировка: начавшееся в 1731 г. добровольное присоединение к России казахских жузов (племенных союзов казахских родов) являлось сложным процессом, и, несмотря на колониальную политику царизма, было исторически прогрессивным явлением. Царское правительство постепенно ограничивало власть и привилегии местных феодалов и султанской верхушки. Это явилось одной из причин возникновения феодально-монархических движений в XIX веке, ставивших своей целью восстановление ханской власти.

Современная формулировка: в первые годы независимости предпочиталось использование терминов "завоевание" и "колонизация", которой противостояли такие лидеры народно-освободительного движения как хан Кенесары Касымов, сейчас в Казахстане предпочитают говорить о двойственном характере вхождения казахских родов в состав Российской империи: говорится, что Младший и Средний жузы присоединились к России добровольно, то есть речь шла о "принятии ими подданства", а присоединение Старшего жуза стало возможным в результате колонизации.

Восстание 1916-го года

Image caption В годы независимости Казахстана пересмотру подверглась трактовка того, чем была для жителей страны Великая Отечественная война

(Восстание 1916-го года среднеазиатских народов Российской империи во время Первой мировой войны было вызвано указом о принудительном привлечении на тыловые работы в прифронтовых районах мужского инородческого населения в возрасте от 19 до 43 лет включительно.)

Советская формулировка: в советской историографии подчеркивался классовый характер выступлений, направленных в первую очередь против царизма и против местных эксплуататорских классов. В частности, подчеркивалось, что симпатии передовых русских рабочих и местной русской крестьянской бедноты были на стороне восставших. Доходило до того, что восстание преподносилось как чуть ли не направленное русскими большевиками в духе пролетарского интернационализма. Упоминалось, что восстание было неорганизованным и что его подавление заняло длительное время.

Современная формулировка: восстание 1916-го года называется национально-освободительным движением и рассматривается как момент пробуждения казахского народа и казахской (Алашской) интеллигенции; в качестве ключевого фактора указывается антиколониальная направленность выступлений. В учебнике по истории Казахстана для 9-го класса, выпущенном в свет в 2005 году, говорится об антирусском характере движения в регионах, где колонизация шла ускоренными темпами, а также о жестоком подавления восстания с применением стратегии "выжженной земли".

Процесс коллективизации в 1930-х годах

Советская формулировка: в конце 1920-х годов было решено направить развитие кочевых народов к исторически более передовой форме социальной организации, то есть к оседлому образу жизни. В советской историографии признавались некоторые ошибки в ходе проведения коллективизации, как, например, слишком высокие ее темпы, и возникшие в результате этого "продовольственные затруднения". Факты голода и массовой гибели коренного населения не упоминались вообще.

Современная формулировка: насильственная коллективизация и перевод кочевого народа на оседлый образ жизни проводились под руководством большевиков, пришедших со стороны, не знавших ни казахского языка, ни казахского аула. Это привело к голоду и гибели, по разным оценкам, до 2 миллионов казахов, что составляло почти половину всего населения. 15% населения откочевало за пределы Казахстана.

Участие в Великой Отечественной войне

Советская формулировка: казахстанцы, наряду с другими народами СССР, проявили массовый героизм на полях сражений, защищая единую Родину. Благодаря эвакуации в тыл около 400 предприятий из европейской части СССР Казахстан стал арсеналом фронта.

Современная формулировка: мобилизация почти четверти мужского населения Казахстана (всех национальностей) обернулась демографической катастрофой для страны, пережившей массовый голод в предвоенный период. Переоценка значения Великой Отечественной войны включала как утверждения, что это была "чужая война", так и более положительную характеристику "защиты единого отечества".

Последствия советской модели модернизации Казахстана в послевоенный период

Советская формулировка: время усиленной индустриализации республики, органично включенной в общесоюзный комплекс. Начата разведка и добыча на крупнейших месторождения нефти, золота, меди, урана, редких металлов . После освоения целины Казахстан стали называть одной из житниц Союза. Расцвет учреждений науки и культуры, образовательного сектора, а также гармоничное развитие многонационального народа Казахстана.

Современная формулировка: Казахстан окончательно превратился в номинальное государство и сырьевой придаток центра. Местные органы власти не участвовали в вынесении таких важных решений как строительство атомного полигона в Семипалатинске и космодрома Байконур, которые нанесли огромный вред окружающей среде и здоровью местного населения. Политика массового переселения представителей других национальностей привела к тому, что казахи стали этническим меньшинством на своей собственной земле. Казахский язык был вытеснен из основных сфер употребления.

День президента

В 2011-м году в Казахстане был учрежден День первого президента республики Казахстан. Теперь он отмечается ежегодно 1 декабря. Инициатива установления праздника исходила от группы депутатов в преддверии празднования 20-летия Независимости республики.

Бессменный президент Казахстана с 1990-го года Нурсултан Назарбаев заявлял по этому поводу, что этот день не должен являться его личным праздником, а знаменовать собой дату установления президентской власти в стране.

До этого, в 2008-м году, был введен еще один новый государственный праздник – День столицы Астаны, совпавший с днем рожденья Нурсултана Назарбаева.

"Я бы не хотел жить в то время"

Салтанат Толеш живет в Алма-Ате и учится в пятом классе. Историю Казахстана она и ее сверстники начали изучать еще в прошлом году.

''О том, что Казахстан был в Советском Союзе, я знала и раньше. Мама много рассказывала мне об этом'', - говорит школьница и добавляет, что ей очень это интересно, хотя им еще и не преподают советский период Казахстана.

По ее словам, ей хорошо известно, о том что Советский Союз принимал участие во второй мировой войне. Правда, пятиклассница затруднилась ответить на вопрос, а воевали ли казахи в этой войне?

"Ой, я не помню", - смутилась она, но тут же попыталась реабилитироваться. ''Зато я знаю, что раньше в Казахстане не было президента", - сказала она с радостной улыбкой. Однако следующий вопрос заставил ее тонкие брови вновь сойтись на переносице. ''А кто управлял страной, если не было президента?''. ''Мммм', - промычала девочка нахмурившись. - Мы это кажется еще не проходили''.

Зато Салтанат хорошо помнит, что учитель рассказывал им про пионеров. ''Они носили красные галстуки, хорошо учились, убирались на улице и помогали прохожим'', - перечислила она известные ей факты.

Ученик восьмого класса одной из алматинских школ Акылбек Асан говорит, что сейчас они изучают историю XVIII века, и до советского периода пока не добрались.

''Это мы будем проходить попозже, но зато мы уже учим литературу советского времени", - рассказывает он. Акылбек говорит, что ему не очень нравится период СССР. ''Знаю, что было очень много жертв. Много людей погибли на войне, и во время репрессий. За душу берет, когда нам рассказывали обо всем этом. Я бы не хотел жить в то время'', - сказал восьмиклассник.

Еще один житель Алма-аты старшеклассник Тимур Арипов рассказал, что советский период Казахстана, они уже давно прошли.

"Еще в восьмом и девятом классе мы это проходили, сейчас изучаем современную историю", - говорит Тимур.

''Ничего почти не помню из истории, только помню как Колбина хотели назначить руководить Казахстаном вместо Кунаева, и тут начался бунт студентов. Он ведь приехал из другой страны, кажется из России, а про Казахстан ничего совсем не знал. Здесь это многим не понравилось'', - поделился своими познаниями Тимур.

Новости по теме