Обаяние "костюма Мао": от хунвейбинов до злодеев Бонда

  • 18 ноября 2015
Мао Цзэдун с военными Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption Удобный, практичный и выдержанный - покрой "костюма Мао" остается неизменным на протяжении века

Костюм Мао ассоциируется с лишениями и бедствиями "Культурной революции" и злодействами "плохих парней" из книг и фильмов о Джеймсе Бонде. Но кое-кто, включая Си Цзиньпина, дает новую жизнь этому стилю одежды. BBC Culture наблюдает за дефиле.

1 октября 1949 года победоносный Мао Цзэдун взошел на Врата Небесного спокойствия, что возвышаются над площадью Тяньаньмэнь в Пекине, дабы провозгласить создание Китайской Народной Республики.

По этому случаю, которому было суждено изменить жизни миллионов людей, "великий вождь" был облачен в свободный китель-френч с отложным воротником, застегнутый на все пуговицы, и мешковатые брюки.

Вскоре это наряд станет известно всему миру, как "костюм Мао".

(Другие статьи сайта BBC Culture на русском языке)

Костюм приобрел известность, порой печальную, поскольку оказался связан в сознании многих с Председателем Мао, китайским коммунизмом и собственно рядовыми представителями масс китайского народа, которым тоже пришлось его носить.

Право первородства

На самом деле костюм чжуншань чжуан, или "суньятсеновка", как его называют в Китае, впервые ввел революционер и основатель национально-демократической партии Гоминьдан, д-р Сунь Ятсен*.

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption "Отец нации" Сунь Ятсен, изображенный со второй женой Розамундой, стал законодателем революционной моды

Такой стиль рассматривался как альтернатива западному деловому костюму и роскошным одеяниям китайских императоров из маньчжурской династии Цин, пышность которых ассоциировалась с феодальными излишествами.

"Костюм Мао", напротив, был чисто утилитарной одеждой. Его покрой был призван олицетворять собой новый, уверенный в себе Китай.

В нем сочетались западные и восточные элементы с добавлением изрядной доли "мягкого" милитаризма.

Основные цвета костюма – приглушенный синий, зеленый или серый. В его дизайн вплетены скрытые символы.

Четыре кармана на кителе означают, как говорят, четыре основополагающих принципа из классической китайской "Книги перемен" ("И цзин")** - уместность, справедливость, честность и чувство стыда.

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай*** сделали выбор в пользу костюма "чжуншань": он был прост и отрицал как западный, так и имперский стили одежды

Решение Мао облачиться в любимый костюм Сунь Ятсена, которого почитают как отца-основателя современного китайского государства, было весьма значимым.

Этот стиль, как пишет Валери Гарретт в книге "Китайская одежда: от династии Цин до наших дней", "воспринимался как символ могущества"; присвоение его должно было стать доказательством того, что Мао унаследовал ореол власти Суна".

К тому времени, когда багровый рассвет катастрофической Культурной революции в 1966 году взошел над Китаем, "костюм Мао", ставший отличительным национальным признаком, был уже единственной допустимой формой одежды в стране.

Наступила эпоха, когда появление на улице в "буржуазных тряпках" грозило ослушнику избиением, и это в лучшем случае.

Такие упаднические вещи, как ювелирные украшения, косметика или высокие каблуки, оказались под запретом.

Как пишет Гарретт, "носить костюм Мао было просто-напросто безопаснее".

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption В эпоху Культурной революции "костюм Мао" был единственной политически выдержанной одеждой; он стал униформой "Красной гвардии"

Революция закройщиков

Мужчины и женщины одевались как можно неприметнее и носили одежду, которая была функциональна и лишена половых признаков.

Для женщин, в частности, такой костюм означал, что борьба за объявленную Мао "перманентную революцию", была куда важнее, чем легкомысленные заботы о собственной внешности.

Это была "практичная спецодежда для углубления и расширения революции", говорит Эми Барнс, автор книги "Музей маоистского Китая: от Культурной революции до коммунистического китча".

"Подразумевалось, что я отвергаю буржуазные и западные понятия о красоте, одежде и моде. Весь смысл этого в единообразии и конформизме".

Может показаться, что "костюм Мао" отражал бесклассовый характер китайского общества. На самом же деле, различные виды кроя указывали на реальное положение владельца в этом обществе.

В начале 1950-х годов заработная плата была заменена системой распределения. Чиновники, стоявшие на низшей ступени партийной и государственной иерархии, довольствовались "костюмами Мао", сшитыми из простой колючей ткани, работникам среднего звена доставался полиэстер, а те, кто оказывался на высших уровнях пищевой цепочки, получали одежду из роскошной шерсти.

Статус или ранг ответственного товарища проявлялся также в количестве карманов на кителе.

После кончины Мао в 1976 году магия костюма стала ослабевать. Китай начал открываться внешнему миру, и право выбора стало понемногу возвращаться в повседневную жизнь людей, что проявлялось и в жизни, и в работе.

Однако этот костюм продолжал владеть воображением людей. Недавняя выставка в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке, названная "Китай. Зазеркалье" обратилась к западным фантазиям о Китае, воспринимаемом через призму моды.

В экспозиции были представлены различные воплощения "костюма Мао", китель которого стал "портновским символом Китая", рассказал куратор выставки Эндрю Болтон в интервью газете Washington Post.

"Таким образом, ни один другой предмет одежды так наглядно не представляет Китай для Запада".

Кадры, изображающие массы красногвардейцев, фанатичных молодых активистов, марширующих с красными книжечками в руках к лучшему будущему на фоне восходящего солнца стали культовыми образами, говорит Харриет Эванс, профессор кафедры китайской культуры Университета Вестминстера.

По мере того, как кадры, изображавшие китайских красногвардейцев, получили широкое хождение на Западе, образ "костюма Мао" проникал в воображение западных людей.

Мечтатели и злодеи

Теперь мало кому из молодых китайцев, за исключением горстки горожан, ностальгирующих с изрядной долей иронии, придет в голову одеться в "костюм Мао".

А вот определенная категория людей на Западе сделала выбор в пользу именно такого костюма.

В 1960-70-е годы, когда социализм и коммунизм были "в тренде", в среде левых интеллектуалов возникла мода на "костюм Мао", который был призван отражать их политический уклон.

Пока кошмары, сопровождавшие правление Мао, не стали достоянием гласности, такой прикид, обозначавший принадлежность владельца к числу противников истеблишмента, подразумевал приверженность ценностям утопического идеализма с его верой во всеобщее равенство.

Костюм Мао, укоренившийся в недрах западной психики, стал воплощением чего-то более зловещего.

В кинофильмах о Джеймсе Бонде развращенный суперзлодей Эрнст Ставро Блофельд, стремящийся к мировому господству, щеголяет в кителе цвета хаки с китайским воротником, отдаленно напоминающем "костюм Мао".****

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption В жизни Кристоф Вальц носит традицонную одежду, в фильме "007: Спектр" его костюм напоминает "суньятсеновку"

Франц Оберхаузер (эту роль играет Кристоф Вальц) одет в нечто похожее в новом фильме бондианы – "007: Спектр".

Во всех случаях этот костюм является воплощением зла "в овечьей шкуре", образ, означающий, что власть в любом обличье с ужасающей легкостью может быть обращена во зло.

ФОТО Несколько злодеев из фильмов о Бонде носили тот или иной вариант "костюма Мао": самые известные – Эрнст Ставро Блофкельд и враг агента 007 в новой ленте 2015 года (Credit: AF archive/Alamy Stock Photo)

Западные дизайнеры, которых костюм Мао привлекал предполагаемым в нем бунтарством и моральным зарядом функциональности, также поупражнялись в вариациях на тему.

Джон Гальяно в 1999 году представил свое видение "костюма Мао" в коллекции весна-лето модного дома Dior; он подшутил над пролетарским происхождением прототипа с помощью роскошного зеленого шелка и красного атласного канте модели.

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption Модный дом Shanghai Tang использует мягкий вариант "костюма Мао" с 1994 года

В 1994 году дизайнер и предприниматель из Гонконга Дэвид Тан, основатель модного бренда Shanghai Tang, предложил публике мягкий и изысканный вариант "костюма Мао", выполненный из светящихся шелковых и бархатных тканей розового и зеленого цветов, буквально покоривший мир моды.

В 2012 году Вивьен Вествуд заново адаптировала "костюм Мао", использовав на этот раз хлопчатобумажный поплин с нотками сексуальности, что придало ее произведению женственность, которая напрочь отсутствовала в оригинале.

Прочная ткань, мягкая сила

Кто бы и как бы не колдовал над "костюмом Мао", эта одежда неизменно остается символом триумфа "мягкой силы" авторитарного китайского коммунизма за рубежом и предметом национальной гордости дома.

И это не осталось незамеченным. С одной стороны, высшие руководители Коммунистической партии Китая сегодня вернулись к западным костюмам, которые носят с галстуком, а венчает ансамбль гладкая блестящая прическа цвета крема для обуви.

Однако председатель КНР Си Цзиньпин, большой поклонник скромного кителя в духе Сунь Ятсена, сделал своим фирменным знаком этот стиль одежды.

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption Председатель КНР Си Цзиньпин, создавший, как говорят, самый мощный культ личности после Мао, носит такой костюм

Как писал журнал New Yorker, это "важнейшее решение по части гардероба" стало отражением общего поворота к бережливости, ключевого компонента кампании по борьбе с коррупцией, определивший основной вектор правления Си.

Когда в прошлом году Си присутствовал на обеде, устроенном голландской королевской семьей, он был одет в элегантный "костюм Мао" темно-синего цвета.

Государственная китайская газета China Daily восторженно писала по этому поводу: "Костюмы чжуншань возвращаются".

Выбор председателя КНР, продолжало издание, продемонстрировал "уверенность лидера в китайской культуре".

На торжественный военный парад в Пекине (по случаю 70-летия окончания Второй мировой войны в Азии – Ред.) в сентябре этого года Си прибыл в черном "костюме Мао".

Правообладатель иллюстрации Getty
Image caption На обеде в Букингемском дворце, который дала королева Елизавета II, Си остался верен стилю

Это следовало воспринимать, как говорит Эванс, в качестве проявления "национального авторитета, национальной гордости и национального ритуала". (В сентябре на званом обеде в Букингемском дворце, в присутствии королевы Елизаветы II, герцога Эдинбургского Филиппа и премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона Си снова был одет в темно-синий костюм Мао – Ред.)

Время покажет, останется ли "костюм Мао" источником вдохновения для западных дизайнеров одежды.

Но в самом Китае, стране, в которой до сих пор официально не осужден Мао Цзэдун, чья Коммунистическая партия по-прежнему находится у власти, костюм имени "великого кормчего" вряд ли выйдет из обихода в обозримом будущем.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Culture.Примечания переводчика*"Отец нации" Сунь Ятсен (1866-1925), один из самых почитаемых политических деятелей Китая, родился в уезде Чжуншань. Имел также псевдоним Сунь Чжуншань.**Книга перемен "И цзин", которую порой называют "компьютером древнего Китая", - один из ранних текстов китайской философии. Относится примерно к 700 г. до н.э. Состоит из 64 гексаграмм, включающих по шесть элементов, и обозначающих ту или иную жизненную ситуацию. Книга насыщена образами, аллегориями, символами, смысл которых до сих пор не до конца понятен зарубежным толкователям. Используется для гаданий. Входит в корпус текстов, составляющих учение Конфуция.***Чжоу Эньлай (898-1976), один из основателей и лидеров КПК, соратник Мао Цзэудуна. Первый премьер Госсовета КНР – до 1976 года - и министр иностранных дел Китая.****Злодей Эрнст Ставро Блофельд - персонаж трех книг Яна Флеминга: "Шаровая Молния", "На секретной службе Ее Величества" и "Живешь только дважды". Он впервые появляется на экране в фильме 1963 года "Из России с любовью", а затем еще в семи картинах, включая "Шаровую молнию", "На секретной службе Ее Величества" и других.

Новости по теме