Хорор, књижевност и технологија: Како изгледа Франкенштајново чудовиште 21. века

Франкенштајн

Аутор фотографије, Getty Images

Вештачка интелигенција увек делује као да је на око 30 година од нас: деценијама су футуристи и научници предвиђали развој човеколике интелигенције машина у оквиру своје генерације.

Имајући у виду да тренутно чак ни аутоматизовани аутомобили не умеју да се старају о себи, изгледа да још неко време нећемо морати да се бринемо да ли ће нама завладати свесне машине.

Штавише, једино место на ком су људи које је направио човек напредовали јесте свет прозе.

Пре две стотине година, двадесетогодишња Мери Шели добила је опкладу са будућим мужем Персијем Шелијем и његовим пријатељем лордом Бајроном да ће написати хорор роман.

Створила је Франкенштајна, причу о женевском научнику који је створио вештачки живот - и зажалио због тога до краја живота.

Шели је постигла више него што је била свесна: њена прича сматра се не само првим научнофантастичним романом, већ је и изродила војску чудовишних потомака.

Шта је то што упорно привлачи писце, нарочито оне који обично не пишу научну фантастику, да стварају вештачке људе?

Како писци користе ове ликове да би нам рекли нешто о самима себи?

Како изгледа Франкенштајново чудовиште 21. века?

Аутор фотографије, Alamy

Потпис испод фотографије,

У Франкенштајну Мери Шели, чудовиште каже: „Ако не могу да побудим љубав, изазваћу страх"

Ваља се прво подсетити о чему то Франкенштајн - оклеветан у Холивуду да постане манијакални циркус наказа - заправо говори.

Једна дефиниција класика, на крају крајева, гласи да је то књига која упорно уме да вас изненади.

У роману, радознали студент Виктор Франкенштајн удахне живот „створењу", које потом бежи и полази у убилачки поход.

„Његова душа једнако је наказна као и његова спољашњост", закључује Виктор, проказавши властиту креацију, „препуна подмуклости и демонске злобе".

Али читалац је присиљен да преиспита свој став према чудовишту кад ово изравно проговори о својим искуствима: о жудњи за људским друштвом, вечитом изопштењу, окретању прво против самог себе.

„Усамљен сам и омражен… Нисам направљен за уживање у задовољствима" - а потом и против Викторове породице, као замену за омраженог творца.

„Ако не будем могао да побудим љубав, изазваћу страх."

Сазнајемо да су право чудовиште обојица.

Виктор због свирепог одбијања да му направи дружбеницу како би ублажио усамљеност креације, а чудовиште због трага лешева који оставља за собом пре него што се упути ка коначном избеглиштву на арктичком мору.

Откако је Шели покренула овај тренд, други писци су с одушевљењем истраживали квази-људске креације, да би утолико боље проучили шта је то што нас чини људима.

Један од најновијих је Пол Бредон, чији је дебитантски роман Актуелност недавно објављен, а ББЦ је већ купио права за снимање ТВ серије по њему.

Аутор фотографије, Sandstone

Потпис испод фотографије,

Актуелност Пола Бредона истражује будући свет из визуре Иви, напредног „Вештачког аутономног бића"

Радња Актуелности смештена је око 150 година у будућност и испричана је из визуре Иви, једне од два преживела, изузетно напредна Вештачка аутономна бића (ВАБ), у време кад су такве креације постале законом забрањене због проблема са ранијим моделима.

Она је у сталном бекству са људским мужем и испочетка за себе мисли да је човек:

„Упорно је порицала истину чак и кад су докази почели да се гомилају и гомилају."

Иронично, једна врло људска особина.

Напетост у причи потиче и од њеног откривања своје праве природе и од бекства од власти и потребе да се бори како би заштитила властито постојање.

Бредон за ББЦ Културу каже да он види паралелу између Франкенштајна и Ивине приче:

„Попут чудовишта, и она постаје изгнаница; људи је се плаше зато што од ње очекују најгоре.

Као и Франкенштајново чудовиште, у теорији Иви има потенцијал да буде било шта, али је ограничена начином на који ју је створио њен творац. Она мора да се ослободи стега властитог постојања."

Актуелност нам доноси богату контемплацију над етичким и филозофским питањима о вештачком животу и интелигенцији.

Где живот почиње, а где се завршава? Ако ВАБ попут Иви може да симулира свест, да ли она онда има и права?

Опет, ако убије право људско биће, може ли да се позове на одговорност?

У причи је Иви заснована на правој жени и, како објашњава Бредон, „условљена је програмирањем да опонаша некога ког никад није срела и понаша се као што би она - њена 'непоколебљива мисија да буде друга најбоља' - али упркос томе, она и даље мора да бира између добра и зла".

Док је Иви у бекству, њене одлуке имају „последице по живот и смрт" других, каже Бредон.

„Повремено сам се осећао као да сам направио Иви сувише добром за њено добро, али мислим да сам до краја пронашао довољно мрачног у њој да се све то изједначи."

Хаотична мешавина

Наравно, да би вештачки човек био реалистичан, да би личио на нас остале, он мора да буде хаотична мешавина добра и зла, да пут проналази пребирајући по рушевинама властитих лоших одлука.

Још један скорашњи пример је створење по имену Какосезваше у роману Франкенштајн у Багдаду Ахмеда Садавија, који се нашао у ужем избору за Међународног Букера 2018.

У ратом захваћеном Ираку раних 2000-тих, трговац отпадом Хади саставља биће од делова тела људи убијених у сукобу.

„Употпунио сам га да га не би третирали као смеће, да би био поштован као и други мртви, и да би добио пристојан укоп."

Аутор фотографије, Blooomsbury

Потпис испод фотографије,

Човеколико створење које је направио човек у средишту је сатиричног романа Ахмеда Садавија Франкенштајн у Багдаду

Али Какосезваше нестаје и полази у осветнички поход, баш као и оригинално Франкенштајново чудовиште.

Садавијева визија је сатирична, најцрња комедија о осветничким убиствима по принципу ока за око и дехуманизацији људи у рату.

Створење открива да како освети сваку смрт, одговарајући део тела му отпадне, тако да мора да убија више људи да би их заменио.

На крају „знао је да је његова мисија суштински да убија, да убија нове људе сваки дан, али више није имао јасну представу о томе кога треба да убије и зашто."

Ово најсавременије од чудовишта чак држи конференцију за штампу да би оправдало своја дела и подсмева се свом творцу, попут детета које се буни против оца:

„Ти си био само канал, Хади. Помисли само колико је глупих мајки и очева произвело велике људе током историје."

За Садавија, чудовиште је „одраз у огледалу нас као целине", одражавајући како су људи у Ираку „постали или активни учесници у убијању или незаинтересовани према призорима смрти".

Говорећи за Калчарал фронтлајн ББЦ Светског сервиса, он је рекао да „волимо да видимо себе као жртве а друге као агресоре, али у овом случају, Какосезваше је истовремено и агресор и жртва".

Баш као и креација Виктора Франкенштајна - и он представља „чудовиште у свакоме од нас - не само међу Ирачанима, већ свуда."

Склепано створење, другим речима, закрпа је састављена од наших најбољих и најгорих људских особина.

Како може бити другачије?

У Франкенштајну, људско друштво које је проказало створење чудовишног изгледа навело га је на убилачки поход.

Пол Бредон је управо то имао на уму кад је писао Актуелност:

„Заиста се бринем како бисмо ми као људи имали интеракцију са нечим таквим."

Аутор фотографије, Getty Images

Потпис испод фотографије,

Кад је приповедач романа и сам створење вештачке интелигенције, постављају се суштинска питања о човечанству

У средишту ових прича није само однос вештачког човека према његовом творцу, већ и сврха његовог настанка.

Виктор Франкенштајн направио је створење из племенитих побуда једног знатижељног научника.

Никад не сазнајемо како је Франкенштајн заправо направио своје чудовиште, правдајући се да не жели да било ко понови његову грешку, мада је то згодно спасло Мери Шели смишљања технике самог догађаја.

У Актуелности, с друге стране, покретачка снага иза Ивиног настанка мање је часне природе.

Без спојлера, али „све се своди на то шта мотивише људску врсту", каже Бредон, „што би у најпростијем смислу могло да се сведе на новац, моћ и секс".

Могу ли жену да направе мушкарци?

Може ли она добровољно да пристаје на секс?

Као и сви ми, Иви је ограничена околностима властитог настанка.

Секс је заиста нешто без чега ниједна прича о човеку - или вештачком човеку - просто не би била комплетна, а роман Џенет Винтерсон из 2019. Френкисстајн то искоришћава до краја, са њеном типичном одважношћу и духом.

Роман Џенет Винтерсон укршта причу о томе како је Мери Шели дошла до тога да напише Франкенштајна са алтернативном садашњошћу у којој се вештачки људи праве као сексботи.

Винтерсон, чија видовитост значи да је писала о вештачком сексу („теледилдоникс") још у роману из 1992. године Писано на телу, не изненађује што види да човечанство полази путем који је она предвидела.

„Зато што смо тако темељно глупави", изјавила је она, „делићемо планету са небиолошким животним обликом који смо сами створили тако да буде паметнији од нас самих. Браво, људска расо!"

Али Френкисстајн је, можда једини од свих романа о вештачкој интелигенцији приказаних овде, веома духовит.

„Свет је толико у шкрипцу у овом тренутку да је веома важно насмејати људе. То није ескапистичка реакција, већ начин да се изборите с тим."

Један послушнији нечовек нашао се на полицама за књиге кад је Казуо Ишигуро објавио Клару и сунце, његов први роман откако је освојио Нобелову награду за књижевност 2017.

Клара је Вештачка пријатељица, квази-људски уређај створен да спречи усамљеност код тинејџера.

Као и Ивина прича, Кларина је написана из тачке гледишта нељудског лика.

Аутор фотографије, Alamy

Потпис испод фотографије,

У новом роману Казуа Ишигура Клара и сунце, приповедач је квази-људски уређај, илити „Вештачка пријатељица"

Како је Ишигуро приступио томе? „Е, па", рекао је он за ББЦ Културу, „просто сам несмотрено ускочио наглавачке у све то да видим шта би се догодило."

Он се смеје.

„Али одувек су ме привлачили благо ишчашени приповедачи."

Као приповедач, каже он, Клара „има велику предност зато што технички није човек".

И то онда веома природно поставља питања у читаочевом уму: Шта значи бити човек? Шта људи мисле кад кажу да воле некога?

То је веома добар начин да дођете у ситуацију да постављате та питања а да не делујете натегнуто или претенциозно."

И иако је мање вероватно да ће Клара постати бегунац него неке друге креације о којима смо говорили овде, Ишигуро на сличан начин користи Вештачку пријатељицу да прикаже читав дијапазон људског живота, баш као што је урадио са клоновима у Не дај ми никада да одем.

Како се њена прича развија, Клара у реалном времену пролази кроз процес учења како људи размишљају и осећају.

„Ово је приповедач који у себи може, мислим, да носи невероватно сложену мешавину софистицираности и наивности", каже Ишигуро.

„И мислио сам да у њен приступ можете да нагурате читав један људски животни век, у свега неколико година колико ова машина постоји.

Она може да прође кроз искуство од малишана, преко тинејџера, до нечег сличног родитељу, до синдрома празног гнезда, када осећа да је урадила све што се од ње очекивало."

Аутор фотографије, Penguine

Потпис испод фотографије,

У роману Машине као ја, Ијан Макјуан бави се љубавном афером андроида

Савремено Франкенштајново чудовиште, стога, једнако је разноврсно као и људи који су га створили.

То је прозна техника, они су добар повод за сатиру, трилер, хорор или алегорију, чак и ако, као што Ијан Макјуан напомиње у роману о љубавној афери андроида Машине као ја, на крају представљају само „чудовишни чин љубави према самом себи".

Али у свим случајевима, они на крају успевају или пропадају у зависности од тога како се прави људи односе према њима, што је нешто што њихово програмирање или машинско учење никад не може да превазиђе.

Тјурингов тест за вештачку интелигенцију каже да ако не можемо да разликујемо вештачки и људски ум, према вештачком уму треба да се односимо као према људском.

Али људски ликови у овим романима - мотивисани веома људским предрасудама - то не чине, у страху од различитости ових створења, или само због презира према њиховој савршености.

У роману Мери Шели, Франкенштајново чудовиште имало је потенцијал да буде боље од свих нас.

Оно се за узоре угледало на мирољубиве законодавце из Плутархових Живота - али се повело за најнижим људским нагонима због онога како су се други опходили према њему.

Аутор фотографије, Alamy

Потпис испод фотографије,

Чудовиште Мери Шели помогло је читаоцима да истраже шта стварно значи бити човек - као што то његови еквиваленти из савремене прозе раде данас

То су све лоше вести за вештачке људе, али добре за књижевност: наша морална несигурност не чини само да ове приче живе и цветају.

Створења која нису сасвим попут нас могу да нам помогну да боље разумемо сами себе, чак и ако резултати нису увек најлепши.

Штавише, у Макјуановом роману Машине као ја, лик андроида Адама коментарише да би у свету којим владају вештачки људи, без емотивних потреса, без вечитих мистерија људског срца, већина књижевности била ирелевантна и сувишна.

Онда је баш добро што се то неће десити још неких 30 година, зар не?

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на bbcnasrpskom@bbc.co.uk