Чиле, историја и обичаји: Живот уз најстарије мумије на свету

У једном граду на северу Чилеа није неуобичајено да становници наиђу на древне мумије.

„Можда би неким људима било необично да живе над гробљем, али ми смо се навикли", каже Ана Марија Нието, која живи у чилеанском лучком граду Арика.

Арика, на граници са Перуом, изграђена је на пешчаним динама пустиње Атакама, најсувље пустиње на свету.

Али дуго пре него што је овај обалски град основан у 16. веку, област је била дом народа Чинчоро.

Њихова култура доспела је у светске вести у јулу кад је УНЕСКО додао стотине мумија које су ту сачуване на списак Светске културне баштине.

Мумије народа Чинчоро први пут је документовао 1917. године немачки археолог Макс Уле, који је пронашао неке од очуваних тела на плажи.

Али биле су потребне читаве деценије истраживања да би им се одредиле године.

Метод радиоактивног угљеника на крају је показао да су мумије старе више од 7.000 година - што је више од два миленијума старије од много познатијих египатских мумија.

Култура народа Чинчоро

То мумије народа Чинчоро чини најстаријим познатим археолошким доказима о вештачки мумификованим телима.

Антрополог Бернардо Аријаза, експерт за Чинчоро, каже да су они практиковали намерно мумифицирање.

То значи да су користили погребну праксу за конзервацију тела уместо да су их остављали да се мумификују на сувој клими - мада су на овим локацијама пронађена и нека природно мумификована тела.

На телу би се направили мали резови органи би били извучени кроз њих, а телесне шупљине би биле исушене и кожа огуљена, објашњава Аријаца.

Народ Чинчоро би онда напунио тело природним влакнима и прућем како би остало усправно, пре него што искористи трску да зашије кожу назад.

Налепили би и густу црну косу на главу мумије и прекрили њено лице глиненом маском с отворима за очи и уста.

Коначно, тело би била офарбано препознатљивом црвеном или црном фарбом уз помоћ пигмената из минерала, жуте иловаче, мангана и гвожђе оксида.

Методи Чинчора и приступ мумифицирању значајно су разликовали од оних код Египћана, каже Ариајаца.

Не само да су Египћани користили уље и завоје, већ је и мумифицирање било резервисано искључиво за покојне припаднике елите, док су Чинчоро мумификовали мушкарце, жене, децу, бебе, па чак и фетусе, невезано за њихов статус.

Погледајте видео о најстаријој египатској мумифицираној трудници

Живот са мртвима

Са стотинама мумија пронађеним у Арики и на другим локацијама у протеклом веку, мештани су научили да живе уз посмртне остатке, а често и на њима.

Откривање посмртних остатака током грађевинских радова или кад пас нањуши и ископа делове мумије нешто је што су доживеле читаве генерације мештана.

Али они дуго времена нису схватали колико су ти остаци значајни.

„Понекад нам мештани причају како су деца користила лобање као лопту за фудбал и скидали одећу са мумија, али сада знају да нам се јаве кад нађу нешто и да то не дирају", каже археолошкиња Џанина Кампос Фуентес.

Мештанке Ана Марија Нието и Паола Пиментел узбуђене су што је УНЕСКО препознао важност културе Чинчора.

Жене предводе удружења станара близу две локације на којима се врше ископавања и тесно сарађују са групом научника са локалног Универзитета Тарапака како би помогли заједници да боље разуме важност културе Чинчора и да би се осигурали да ће се драгоцене локације чувати.

Постоје планови да музеј из краја - у ком читави редови посмртних остатака Чинчора леже испод ојачаног стакла да би посетиоци могли да их гледају - добије нови интерактивни додатак.

Идеја је да се обуче мештани да буду водичи како би могли да представе властито наслеђе другима.

Тренутно је изложен само делић од више од тристотинак мумија Чинчора.

Већина се налази у археолошком музеју Сан Мигуел Де Азарпа.

Музеј, у власништву и под управом Универзитета Тарапака, налази се на 30 минута вожње од Арике и има импресивну поставку која приказује процес мумифицирања.

Планира се и већи музеј на самој локацији у који би било смештено више мумија, али потребна су и средства да би се осигурало да су оне сачуване на прави начин како не би пропале.

Аријаза и археолошкиња Џанина Кампос такође су убеђени да Арика и околна брда и даље чувају многа блага која још нису откривена.

Али потребно је више средстава да би се она пронашла.

Градоначелник Херардо Еспиндола Рохас нада се да ће додавање мумија на списак Светске културне баштине представљати користан подстрек туризму и привући додатна улагања.

Али он је свестан и да сваки развој треба да се изведе на прави начин, у сарадњи са заједницом и са посебном пажњом посвећеном очувању локација.

„За разлику од Рима који лежи на споменицима, становници Арике живе на посмртним остацима и ми морамо да заштитимо те мумије."

Урбанистички планови постоје, а археолози су присутни сваки пут кад се врше грађевински радови, каже он, да би били сигурни да драгоцени остаци нису нарушени.

Градоначелник Еспиндола такође је чврсто решен да, за разлику од других делова Чилеа, где су туристичке агенције и мултинационалне компаније покуповале земљу да би извукли добит од туристичких атракција, наслеђе Арике треба да остане у рукама њеног народа и донесе корист локалној заједници.

Председница удружења станара Ана Марија Прието сигурна је да ће сви имати користи од новонастале славе мумија.

„Ово је мали град, али веома срдачан.

„Желимо да туристи и научници из читавог света дођу и науче нешто о невероватној култури Чинчора са којом живимо читавог нашег живота."

Можда ће вас занимати и овај видео: Како изгледа обнављање моста из доба Инка

Пратите нас на Фејсбуку и Твитеру. Ако имате предлог теме за нас, јавите се на bbcnasrpskom@bbc.co.uk