记者来鸿:听歌聊圣战

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美国援助机构的一名工作人员告诉我说,“你该去迦太基(Carthage)的电子音乐节看一看。你肯定从来没有见过那么多吃摇头丸的穆斯林!”

当然,我肯定去了。事实上,一粒药丸也没看见。也许我去得太早?不过,人群确实很有意思。

我问一位穿着时髦、自我介绍说是建筑师的年轻人,“这是不是自由、富裕的精英人?”

“是啊。嗯,实际上,这是下属的一个小群体。艺术家、前卫派什么的。”他一边回答,一边和路过的朋友打招呼。

一名女人从巨大的越野车中钻出来,不小心掉了一个保温包,一桶桶冰镇啤酒滚了出来。门卫看个正着,朝她摇了摇手指。女人嘟囔了一句粗话,耸耸肩,把啤酒罐放回到车里。

音乐会在迦太基大教堂举办,一幅巨大的屏幕遮挡住教堂的彩绘玻璃窗。屏幕上,抽象的3D图案随着音乐旋律不停闪烁。

舞台上,两名音乐人几乎一动不动地站在笔记本电脑后面。音乐听上去好像是“神秘博士”(Doctor Who)主题曲放慢20倍、并且稍稍压扁了一些。也许,更像平克·弗洛伊德(Pink Floyd)歌曲的开头、但永远没有达到高潮?

那位建筑师小伙子说,“没意思,是吧?”

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听众大多20多岁,非常酷,几乎酷到萎靡不振的地步。一对对情侣搂抱着,点燃香烟。烟雾缓缓升起,一直飘到大教堂的拱顶。

其实,这已经是我那天晚上去听的第二场音乐会了。第一场是在突尼斯市、当年由法国人修建、富丽堂皇不过略微有点失色的国家大剧院。

那是一场苏菲(Sufi)乐音乐会。一个男人向我介绍说,“我们祖父祖母那一辈人听的音乐。”

这可是货真价实的中产音乐会。男人西装领带,女人戴着头巾,有些人和孩子一起来。

听过的人可能会说,苏菲乐凄美、深情,是那类催人内省、反思的音乐。

但是,这天听到的音乐外包装更多、内心哀怨好像更少。5、60个男人挤在台上,拿着闪闪发光的灯;手鼓多到可以掀翻屋顶,就连跳舞的女孩儿也尽情摇曳着披散的长发。

观众席间的女人表面看上去好像充满了小资的尊严,但是,随着夜色越来越深,她们也无法拒绝诱惑,最开始是点点脚,然后扭扭腰,有人甚至站了起来。

再后来,几个人甚至挪到过道里摆姿态。真的!

我和一位生活在突尼斯的巴基斯坦朋友一起去的音乐会。她说,“我并不觉得这是什么精神之旅。”她一边说话,一边环顾四周的观众。这时,观众已经在伴随着响亮的节奏统一“行动”了,女人在哀戚,男人在欢呼。

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Image caption 叙利亚边境重镇科巴尼,库尔德武装曾和“伊斯兰国”在这里发生激烈的争夺战

朋友又加了一句,“不过,人家好像真的那么看。”

没有化学成分的兴奋剂。

悠闲的上等人、热情的中产人。不过其他地方,也还有不同的音乐,在突尼斯最贫穷、萨拉斐主义根深蒂固的地区拉拢年轻人到叙利亚参加圣战。

我还遇到一位艺术老师,他正在通过组织一些音乐、舞蹈工作室与此对抗。

我看到18岁的纳西姆,站在20来人面前唱歌。听众中也包括一些咯咯儿笑的年轻女郎。

纳西姆说,“极端分子侵犯了我们的个人自由,他们说我们该去打仗。但是,留在家里的父母、兄弟姐妹忍受的那些痛苦呢?他们难道不想家人感受?”

纳西姆的一位朋友说,“极端分子不理我。他们知道,我太爱喝酒了。”

在突尼斯,我确实遇到一位抛弃了这种人间享受的人。他自称阿布·穆贾希德。连续几个月参加“伊斯兰国”圣战,最近刚回来。

阿布20岁,身材瘦小,话音轻柔,脸上蒙着贝拉克拉瓦。他说,“我不相信媒体。你可能给我拍照。”阿布说,他希望成为烈士。

我说,“我是记者。在叙利亚,你们的组织砍了我这样人的头。”

阿布回答说,“一名记者被杀,是因为他用虚假的故事误导人。就好比说,你也有可能这样做。”

过去15年,我接触过许多像阿布这样的年轻人。9·11之前在伊斯兰堡,我曾经每星期都和定期到我家来喝茶的一位年轻的武装分子聊天。我们都希望能理解对方。

不过,我们并没有真的理解对方。后来我听说,他在阿富汗参战,被打死了。

现在一切都不同了。阿布这一代人久经沙场。现在的圣战者,对自己的追求如此坚信不疑、如此自以为是,他们不会听任何人。

西方还在伊拉克、叙利亚、利比亚、阿富汗、尼日利亚北部行动。西方国家心想,也许最后,理性总会占上风。不过,圣战分子看到的却是不同的东西:真主赋予的一系列光荣伟大的胜利。

他们的自信与日俱增。

(编译:苏平/责编:)

BBC在世界各地派驻的大批记者在密切跟踪国际重大政治事件的同时,还投入了大量的精力和时间了解所在地区的人文、社会、自然等各方面的情况。《记者来鸿》栏目就是这些记者从世界各个角落发回的随笔、感想,希望这个栏目可以成为您了解世界的小小窗口。

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