习近平强调“定于一尊” 是背离正统还是警告讯号

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中共高层一个月内两次提到“定于一尊”,强调中共中央的权威地位,引发外界关注。

在这之前,“定于一尊”并不是中国领导人经常使用的词汇,在民间的应用频率也不高。一个普通的四字成语,放在政治语境下便染上了不一样的色彩。对于已经高度集权的中国,“定于一尊”是否带有另种意味?

既要“定于一尊”,也不要“定于一尊”

作为成语,“定于一尊”指的是具有最高权威的人,此前也指思想、学术、道德等,以一个最有权威的人做唯一的标准。《史记·秦始皇本纪》中曾写道,丞相李斯向秦始皇进言,“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊”。中国地方党报《山西日报》2017年曾对此解释称,“定于一尊”意指“主独制于天下而无所制也”,并称“历史上正是这种'定于一尊'的专制统治,加速了秦王朝的覆亡。”

近期这个词曾出现在7月4日的全国组织工作会议上。当天新华社发表习近平讲话称,中共中央是大脑和中枢,必须有“定于一尊、一锤定音”的权威。而在7月17日中国全国人大常委会党组会议上,中国第三号人物、全国人大常委会委员长栗战书重申这八字表态,而且强调了“党中央”的概念——“以习近平同志为核心的党中央”。

在这之前,“定于一尊”也曾见诸习近平的讲话,不过是另外一种色彩。就在两个月前,习近平在纪念马克思诞辰200周年活动上指出,“社会主义并没有定于一尊、一成不变的套路”;2017年10月举行的中共十九大上,习近平表示,世界上没有完全相同的政治制度,政治制度“不能定于一尊,不能生搬硬套外国政治制度模式”;而最早在2014年,习近平还在文艺工作座谈会上强调,“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊”。

曾经被用作负面表达的词汇,现在只在正面意义时出现。香港科技大学教授丁学良对此表示,之前强调不可定于一尊是针对西方而言,在政治制度、发展道路上,不能定于一尊,但是在共产党内,“必须要定于一尊”。他认为,不能用一个词语的不同运用来解释政治学或社会学道理。

而中国独立学者吴强认为,“定于一尊”的态度是中国儒家文化一直批判的对象,“不可定于一尊”,“防止一言堂,防止领导干部终身制等”一直是中共比较正统的态度,也是儒家式的态度。“习对儒家这套东西有批判,表现在过去几年对儒家的官僚体制用反腐运动一直在镇压,对这个官僚体制是不信任的。他现在回归到秦始皇法家意义上的定于一尊,对自己说的话也有反复。”

共产党的政治语言

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Image caption 今年“两会”上,中国修改宪法,国家主席自此可无限期连任。

对于关心中国政治的人来说,中共一个月内两次高调强调同一个词,背后的深意耐人寻味。

丁学良指出,“定于一尊”是中国长期以来的一种理想状态,是列宁主义的一贯原则,也是中国共产党坚持的原则。“所谓定于一尊是指,一旦作出了决议,你不能有第二种方向,这是他的理想状况。”

他认为,列宁主义的政党都会一直坚持这个理念,但在一些特殊时期会格外强调。现在如此强调,可能是因为“有些人在党内在许多政策问题上有不同的意见”。

“所有执政的共产党最怕的就是党分裂”,丁学良认为,这是一个警告,“你不能违反党的纪律,有不同意见在党内开会的时候小范围说一说是可以的了。但党如果做错了一个决定,你的意见就要保留,不能出去宣扬,更不能在行动上同已经做出来的决议之间不一样,这是列宁主义最反对的事情。”

吴强则认为,通过“定于一尊”的权威,习近平实际是“在背离共产党过去几十年的传统,包括对邓小平路线的背离,对韬光养晦的背离,对自己曾经说的话也是大量的背离”。

“一方面他的权力是前所未有高度的集中,这种集中也造成他在中共党内前所未有的孤立的状态,”吴强说。

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