近千人参加台湾“解放西藏”游行,《两岸和平协议》成焦点

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Image caption 游行千人参加

近千人包括居住在台湾的藏人与台湾人权团体代表周日(3月10日)参加了在台北举办的“310西藏(图博)抗暴日六十周年大游行”,纪念西藏“抗暴”60周年。

值得注意的是,此次游行,台湾行政院发言人谷辣斯·尤达卡(Kolas Yotaka)参加;同时,民进党秘书长罗文嘉获得授权参与声援,六四民运学生领袖吾尔开希站台。这也是蔡英文就任总统三年以来该党首次“公开”站台支持藏人权益。

在当天的游行中,西藏居民代表与和与会团体特別提到,此次游行要以西藏经验,提醒台湾拒绝近日台湾政治人物提出与中国政府签订的《两岸和平协议》。

西藏“抗暴”60周年: 两岸和平协议成焦点

西藏“抗暴”60周年纪念活动10日在世界各地举行。在台湾本次游行则由“在台西藏人福利协会”、“西藏台湾人权连线”、“台湾图博之友会”、“台湾人权促进会”等团体联合举办。

此次游行行前说明稿声明 “西藏的流亡即将届满60年;经历了充满浩劫的一甲子,西藏的未来会如何,不管是独立或者中间道路(名符其实的自治),我们认为应该由西藏人决定”。

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Image caption 游行海报

台媒报导,发起者在行前记者会上称,西藏60多年前与毛泽东簽订《和平协议》之后是军事入侵西藏。因此,他们对于近日国民党提及与中国簽署《两岸和平协议》提出警告。

生于印度藏人流亡社区,西藏台湾人权连线理事长札西·慈仁(Tashi Tsering)在记者会上称“拜托台湾政府你要跟中国政府做任何谈判的时候,不要忘记西藏,香港也在旁边,跟中国谈判要小心,我也是台湾国民,我不想当第二次难民”。

札西·慈仁对BBC中文说,60年前,西藏在半胁迫下与毛泽东簽订17条和平协议之后三年,中共便军事“入侵”西藏。许多藏人期盼早日回到家园。

然而,法新社报导,正在北京举行的中国“两会”中,中共西藏党委书记吴英杰宣称,西藏人民“对中共给他们带来幸福生活充满了感激”。1959年,毛泽东说“达赖59年不回来,第60年他有可能回来。这里是他的父母之邦,生于斯,长于斯,现在到外国,仰人鼻息”。

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Image caption 2008年中国学生于泰国抗议藏人团体杯葛北京奥运会

两岸和平协议

此次游行,各方代表都将西藏的处境与目前台湾政坛热议的《两岸和平协议》对比。反对者称,西藏当时与中共簽订和平协议,随即便是中共军事占领。

国民党的政治人物,包含宣布参选的朱立伦,王金平还有高雄市长韩国瑜则对和平协议持正面态度。国民党於社交媒体强调,两岸协议会在保障国家主权下簽订,在为两岸和平寻求出路。

国民党主席吴敦义发言,若国民党重返执政,将簽订《两岸和平协议》,以两岸和平统一为目标努力。吴敦义接受台媒专访时,改编毛泽东诗句《沁园春·雪》倡议两岸和平:“两岸如此多娇,引无数英雄竞折腰,惟反攻大陆已成历史,解放台湾又嫌霸道,一国两制、或统或独,都为台海掀波涛。俱往矣,数当前明路,和平最好。”

民进党站台支持

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Image caption 民进党秘书长罗文嘉((左二)获得授权参与声援

此次游行发言人,西藏人权协会林欣怡接受BBC中文访问时强调,2009年,蔡英文担任民进党主席时,便有参与过抗暴50周年游行,此次是跨党派的声援,媒体似过度聚焦民进党此次声援。

札西·慈仁(Tashi Tsering)告诉BBC中文,在台居住20年的他,深感台湾或西藏前辈为追求民主做的牺牲。所以他希望年轻人可以了解过去的历史。他又提到这次游行许多党派,以及台湾民众参与比以往更多不同团体参加。

然而,罗文嘉这次声援,确是蔡英文执政三年多以来,首次民进党高层站台表态支持藏人。罗文嘉解释,达赖喇嘛能自由的去任何地方,包含台湾。“以西藏为明例,在极权与自由之间台湾人有权选择;台湾比起澳门以及香港,至少还有民主自由空气呼吸”,罗文嘉说。

民进党立法委员尤美女此刻也在印度达兰萨拉参与抗暴纪念会,与藏人社区“分享台湾民主化经验”。此外,台湾绿党,时代力量以及社会民主党等也参与游行。吾尔开希以新疆当下的处境表示与中国簽订和平协议绝不可行。

Image caption 西藏流亡政府认为,西藏僧俗反抗的根本原因是中国撕毁了"十七条协议"和压迫西藏人。图为西藏武装被解放军缴械的资料照片。

独立学者李江琳早前发表历史研究,提及毛泽动对西藏的两项重点工作是“占领”以及“改造”。

在台藏人处境

根据台湾官方统计,当下在台湾居留的藏人大概有一千位。但藏传佛教在台湾,约有五十万信徒,若加上泛佛道教的千万人口,在台湾宗教以及社会影响力不小。

早期蒋介石政府迁台后成立“蒙藏委员会”,于台北另立西藏“官方政府单位”,与在印度的西藏流亡政府产生矛盾。直至1980年代,藏传佛教开始传入台湾,台湾政府逐渐认同印度达赖喇嘛政府的地位,台湾与西藏关系逐渐亲近。

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Image caption 达赖喇嘛:因此包括宗教制度在内的某些制度是在过去封建制度下形成的,现在已经过时,我们必须根据新的现实作补充

学者曾建元指出,许多藏人视台湾为转出到欧美的中介地,在台湾等候其他国家的政治庇护。在台藏民多半来自印度藏民社区,少数在台西藏居民,是从西藏逃至尼泊尔或印度,以“假护照”来台,待簽证期满,便逾期居留。

在台藏人团体表示,2016年以前,逾期居留的原因是因为台湾政府不承认由印度或尼泊尔发出的“西藏难民”证件,流亡藏人更不可能持中国护照入境,“导致多数人当初购买尼泊尔或印度护照入境,入台后才发现这些护照无法更新,也无法再出境”;“他们在台湾也因为无合法身份,无法享有工作、健康等基本人权,而过着颠沛流离的生活”。这些藏民在所持证件不被允许下,形同国际难民。

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Image caption 支持者合影

台湾交通大学潘美玲教授研究发现,2016年以前,即便是与台湾人结婚“依亲来台”的藏民,由于台湾政府不承认印度发出的身份证件,藏人配偶只有部分居留权益,每次在台湾最多可住满180天,同时一年在台不少于183天,所以他们必须每年往返印度两次,造成严重的经济负担。

汪小姐告诉BBC中文,强调自2012年她们不断抗争, 争取权益,在2016年之后,政府通过立法,藏籍配偶权益等同外国配偶,大大减轻家庭负担。不过仍须先要在印度结婚,先生​​申请依亲到台湾登入户籍。汪小姐笑说,藏人配偶当时才有22对,比相关业务的官员人数还少,政府或也觉得不需要再刁难, 终于修法。配偶外的家人来依亲还没开放。

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Image caption 游行千人参加

达赖喇嘛在台影响力

此次游行现场,团体强调达赖喇嘛为其精神领导“达赖喇嘛要回家”“Long Live达赖喇嘛”口号反覆出现,显示出达赖喇嘛在台湾藏民以及藏传佛教徒中的地位仍然崇高。

民进党秘书长罗文嘉于记者会上,公开表态欢迎达赖喇嘛再度来台访问。上次达赖喇嘛拜访台湾分別是1997年以及2001年以及2009年,之后,马英九执政时以“时机不宜”拒绝达赖喇嘛再次访台。

18日刚出刊的美国时代杂志封面以“幸存者”(survior)形容达赖喇嘛以及他领导的世界各地藏民。该报导指出,达赖喇嘛的影响力不减。达赖喇嘛知道中国正在“挑选”他的下一任继承者,但他表示,他的接班人由全体藏民决定。

2016年达赖喇嘛在接受BBC采访时谈到了转世问题。他说,转世制度是在封建制度下形成的旧思维,已经过时。他本人支持民主制度,要与时俱进。

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