大家谈中国:释永信到底该不该做亲子鉴定?

释永信 图片版权 Xinhua
Image caption 就目前的舆论场来看,显然是对释永信和少林寺不利的。

7月25日以来,一个名叫韩佳恩的6岁小女孩,卷入了一场佛门纷争。她被指是少林寺方丈释永信(俗名“刘应成”)的私生女,举报者称其母为河南省佛教协会副会长、河南省政协常委释延洁(俗名“韩明君”),并通过媒体公开向释永信喊话“敢不敢(与韩佳恩)做亲子鉴定”。截止到目前,释永信未公开回应,释延洁亦未发声。(9月30日《澎湃新闻》)

韩佳恩到底是不是释永信的亲生女?对此,虽然释永信和释延洁本人都未发声,但在媒体的公开报道中,释永信的二嫂称,韩佳恩是释永信弟弟刘应彪的外孙女;释永信的侄子却称,释延洁确系韩明君,韩佳恩是释延洁的养女;但在当地居委会的居民户籍资料里,韩佳恩是释永信母亲胡昌荣的外孙女。简直一锅糊涂粥。

那么,释永信到底该不该做亲子鉴定,来澄清事实呢?从法律层面来讲,释永信没有此项义务。秉着”谁主张谁举证”的原则,除非举报的一方能够切实证明韩佳恩确系释永信亲生女,释永信完全可以以逸待劳。但问题是,释永信及其背后的少林寺,真的安逸吗?

就目前的舆论场来看,显然是对释永信和少林寺不利的。举报的一方隔空喊话,志在必得;而释永信一方,只能通过亲属的解释、邻里的道听途说、甚至“释延洁早就丧失了生育能力”的说法,来曲线辩驳,对比之下,是以卵击石、滴水入海,难有说服力。

更何况,连释永信的亲属都说法不一,自相矛盾,恐怕少林寺一方无论多么愤慨,多么义正言辞地去指责,都难以服众,只会越描越黑。也许,亲子鉴定不是必要义务,但在此种境遇下,却是最无奈但也最明智的选择。不做亲子鉴定,不管真相如何,势必都会引发更多猜疑,对释永信自身和少林寺的名誉伤害,也会进一步加重。

此外,少林寺一方称,做亲子鉴定是侮辱,笔者不敢苟同。佛家的戒色,只是要求僧人清心寡欲,虔心修行,并不是说生孩子就是羞耻之事,而是认为作为僧人,明着修行、暗里思淫才是羞耻之事,既然释永信从未做过羞耻之事,且亲子鉴定是为了证明其未行羞耻之事,何来侮辱一说?侮辱,恐怕只是少林一方的自我感觉罢了。

无论是从舆情反映来看,还是设身处地的站在释永信和少林寺的立场上,若私生女一事纯属无中生有,一纸亲子鉴定就可以“快准狠”地毕其“谣”于一役,还释永信清白,还少林寺清誉,让造谣诽谤者面对法律制裁。所以,权衡各种利弊,做亲子鉴定,于释永信于少林寺,于真相于正义,都是利多弊少。当然,释永信依然有权保持沉默,坚持“不辩”,但未必“解脱”。

(责编:董乐)

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