台湾来鸿：228事件七十年

今年的2月28日将是台湾228事件七十周年，这个过去在国民党一党专政戒严时期在台湾被装作从未发生的事件，即使在七十年后的今天仍无完整的真相。

本周在台北市中心的二二八纪念馆举办的一场特展，标志出台湾社会从集体被封口挣脱，是始于蒋经国晚年的1987年民间开始每年集结抗争要求开真相开始，抗争至1995年终迫使当时兼任国民党主席及总统的李登辉代表＂中华民国＂向台湾人民道歉，但他的道歉仅承认事件有受害者，并没有承认有加害者。

三十年来的这段抗争一直都认为转型正义并没有真正的实现。一个现象从蒋介石角色到基本事实的死伤人数，都存在各说各话，比如马英九当政时表扬的一名历史学者宣称，二二八事件仅673人死亡，尽管这并不符合当时众多亲历事件者及外国观察者的回忆。

在七年前马英九总统任内，当时二二八纪念馆举办的展出则是将1947年国民党或中华民国军队在全台镇压解释为＂公权力行使＂及＂建立新秩序＂。

在228事件七十年的来临之际，想要取得事件的解释权还包括了中国政府。中国国务院台湾办公室发言人安峰山对事件下定义说这是＂台湾民众反抗专制统治争取基本权力的正义行动，是中国人民解放斗争的一个部份＂。

北京立场

近年来北京无疑的在方方面面都更大的程度影响着台湾，在北京将举行228事件七十年纪念活动下，在台北市的二二八和平纪念碑前日前即＂应景＂地出现中国五星国旗，以及＂向228共产党员致敬＂布条。

安峰山提到台湾人民反抗专制，或许表达对当时与反蒋中国民众一样遭军队镇压的台湾民众同理心，不过从其发言的理路来看，228事件是＂中国人民的解放斗争＂才是其重点。

他说长期以来这一事件被一些台独分裂势力别有用心地加以利用，＂他们歪曲历史事实，挑拨省籍矛盾，撕裂台湾族群，制造社会对立，为开展台独和分裂活动进行彰目＂，他还说他们背后的用心是＂十分卑劣的＂。

国台办这段说法，与八十年代台湾民间针对228事件抗争时的国民党当时说法极为相似。他们同样宣称台独卑劣，但国共一个不同处是当时国民党政宣还强调＂台毒＂份子是中共的同路人，且通过军队政治教育说他们与中共、反国民党人士同列国军的三合一敌人。

就历史文件看国民党过去长年宣称推动台湾独立者为中共同路人，根据的或许是中共第一代领导人的态度。因为毛泽东周恩来等人在二战期间，都曾将台湾与朝鲜并列且支持台湾独立，据台湾学者考据，228事件爆发后毛曾向《解放日报》表明支持台湾人民对蒋介石的斗争，明确赞成台湾独立。

台湾中研院前院长李远哲近日出版传记时，也提到一段八十年代与当时中国领导人邓小平见面时论及的228事件过往。李远哲当年是以第一位由台湾出身的诺贝尔奖得主身份到访，而邓小平在同他见面时曾问他为何有台湾人要追求台湾独立。

据李远哲说他当时向邓指出，二战后国民党到台湾对百姓压制得很厉害，因为其非常腐败才会爆发228事件。台湾百姓就如当年大陆百姓及中共一样，反对专制腐败的蒋介石政府，包括知识分子及许多年轻人都能认同社会主义，希望能有一个公平合理的社会。

至于台湾人民希望独立的原因，李远哲说他向邓解释，中共在取得政权后对国民党招手回归并说爱国没有先后，在台湾人的感受是遭到出卖：以前中共支持台湾人反专制腐败，但取得政权后立场却变得专制腐败没关系，爱国没有先后。

据李转述，邓小平对他的解释似乎相当程度上＂听得进去＂，并对他表明了中国将全力发展经济，这档事留给后代解决的知名立场。

蒋介石

在中国经济发展起来后，或许现在的北京已开始以邓口中要解决的＂后代＂自居。而针对国台办发表的228事件说法，在台湾戒严时期即在地下帮助包括传播事件真象异议人士的基督教长老教会回应说，北京对228关心仅是作态，若其真心关怀民主人权议题，应先释放中国的家庭教会领袖、维权律师，并让西藏与新疆独立。

从基督教长老教会在事件七十周年前夕提出的三点呼吁来看，其应该也会被国台办列入指控的＂十分卑劣＂台独分裂势力。其三点呼吁之一是：为了永绝外来政权再次摧残台湾人民的人权与自由，台湾应制定新宪法，建立台湾新国家。

而其呼吁的另外一点则是要继续追查真相、追究元凶及加害者。这大概也会被国台办列入＂挑拨省籍矛盾，撕裂台湾族群，制造社会对立＂对象。这些由支持国民党力量在台湾带头宣扬已使人们耳熟能详的套话，此前的一个指控高峰期是在陈水扁执政后期将＂中正纪念堂＂改名时。

陈执政时台湾政府的国史馆曾考据历史文件指蒋介石是228事件元凶，但其后马英九执政时的228事件特展反驳指蒋不仅非元凶，且＂宽大为怀＂。而眼下宣扬执政要搞平衡及维持现状的蔡政府则一方面宣布要推动转型正义，另一方面对八年前被马英九一上台就改回中正纪念堂原称的蒋介石纪念馆＂维持现状＂。

中正纪念堂修建当年的＂现状＂是台湾社会只能集体高唱＂总统蒋公＂是＂世界伟人＂及＂民族救星＂，敢异议者下场凄惨的年代。这样的现状固然早已改变，不变的则是这座以中国历代封建皇帝规格打造的纪念馆，仍以伟人救星的规格受政府力量保护不容民众有任何挑战。

相对来说仍分散于许多校园内的蒋介石铜像则往往在每年228事件前后，则遭到学生及运动人士喷漆＂元凶＂或拉倒。在眼下蔡英文政府对铜像采不置可否态度的维持现状下，有台湾网民＂不礼貌乡民团＂在228事件七十週年前夕发表说要为为蔡政府出＂好点子＂。

这个讽刺味十足的点子是：如果民进党不敢拆铜像，其建议保留蒋的＂伟人铜像＂，另外订做一些在228事件被枪决的人被绑下跪的铜像，＂摆在蒋介石这个伟人面前以昭告全天下，让后代子孙了解蒋介石有多伟大＂。

网友留言

没有国民党蒋介石带大军迁台，美国没有理由协防，台湾根本不会有分治的机会，共产党早就武力统一了

Wu,

我剛好出生在蔣介石父子及其國民黨敗逃來台腐敗統治的這七十幾年, 在這批人治理的年代, 中國人官僚腐敗沒制度敗壞道德破壞環境黨國不分讓台灣與人民漸漸沉淪, 要不是早年台灣人民的智慧與努力無法取得經済上的成就若不是費時事倍功半當可比擬美日瑞士, 而今要追趕已是費時費力又加上不民主的中國的崛起與威脅更加險惡, 更被美國二戰後的利用與延誤到如今只有迄求上天的恩助了!

蔣 敏一, 台灣 台北

228与香港67暴动性质相同。

佚名

是一部份日皇民不甘二战失败和别有用心的党徒，策划暴乱而造成的。

佚名

蘇東坡有一首詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這首詩說明二二八事件的無解的徵結。歷史研究往往像是瞎子摸象，只抓到一部分真相，尤其是當代史，如果被政治力量介入，根本不會有真相。蔡英文的發言人黃重諺說歷史是一面鏡子，但是政客看到的鏡子，是一面扭曲變形的哈哈鏡。

KC, 臺灣

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