台灣官方就「日據」與「日治」之爭定調

歷史教科書用「日治」或「日據」引發爭議。
Image caption 歷史教科書用「日治」或「日據」引發爭議。(中央社圖)

台灣行政院周二(22日)表示,基於維護國家主權和民族尊嚴立場,公文處理統一使用「日據」,並通函中央及地方機關查照轉知所屬遵辦。

行政院的說明表示,最近有關台灣高中歷史教科書課綱所訂「日本殖民統治時期」的簡稱「日治」或「日據」的討論,教育部基於課綱規範及教科書開放民間編寫的立法意旨,在學術討論範疇中,尊重編者依歷史事實所為之詮釋,以保障憲法所定表達意見自由。

在教科書審查上,行政院尊重教育部同時接受「日據」及「日治」用字的決定,但從維護國家主權及民族尊嚴立場而言,在公字處理上,行政院將統一使用「日據」用語,並通函中央及地方機關查照轉知所屬遵辦。這是首度由閣揆函令所屬機關,公文書須統一使用「日據」。據了解,這是出於馬英九總統授意。

台灣教育部表示,憲法保障意見表達自由,為符合學術自由及教育目的,「日治」或「日據」用法都符合教科書編撰原則,為尊重課綱編輯對歷史的詮釋,公告兩詞用法都能使用。教育部認為,各界應包容不同意見空間,才能保障社會的進步。教育部主任秘書王作台說,教育部已請辦理教科書審查的國家教育研究院,按照「日治或日據用法,都符合歷史教科書課綱編撰原則」來審訂,給予最大的寬容。

不同意見

台灣文化大學歷史系兼任教授王仲孚指出,歷史事件的陳述,使用怎樣的「詞匯」表達,涉及到「主體性」或「立場」問題,這在由政府控管的中學歷史教科書裏表現最為明顯。他認為,「日治」或「日據」不是「史實」問題,勉強算是一種「史觀」;「日治」比較接近「皇民史觀」或「日本軍國史觀」,日本教科書採用,就符合其立場。王仲孚表示,課綱不能沒有國家立場,如果不改回「日據」,至少應尊重學術自由,讓出版業者自行選用「日治」或「日據」。

台灣教授協會則認為,教育部應維持「日治」的用法,強烈反對教育部通過「日據」一詞出現在課綱中,否則將聯合力量要求教育部長蔣偉寧下台。

台灣教授協會還表示,「日據」和「日治」兩者的解釋並不相同,「日據」意謂暫時的軍事性佔領,而「日治」的意思則是屬地領土的轉移。該協會強調,「日治」是符合歷史事實的中立陳述的用法,沒有立場偏頗,沒有要更改的必要。

台灣中央研究院近代史副研究員陳儀深在接受媒體訪問時指出,日本統治台灣是依據一八九五年馬關條約,台灣永久割讓予日本,日本是合法擁有台灣的主權,並非戰時的軍事佔領與佔據。他說,行政院下令所屬單位公文書一律使用「日據」,禁用「日治」,根本就是蠻幹,未來授課還是應該用「日治」。

台灣本土社團台灣南社、台灣北社、台灣中社、台灣客社與教育台灣化聯盟發表聯合聲明,質疑馬英九總統企圖混淆「日治」與「日據」,是將台灣史併入中國史的「去台灣化」陰謀,不但悖離台灣歷史真相與台灣主體思考,更是嚴峻挑戰台灣人民的深層情感。

日本在台殖民統治時代是「日治」或「日據」之爭,也凸顯台灣社會關於民族記憶與歷史詮釋的重大分歧。

你如何看待台灣的「日治」與「日據」之爭,你對此又有什麼看法呢?歡迎您在此留言。

讀者反饋

綠營為了一己政見,竟然要求全台灣民眾重做日本殖民地奴才,是為華人之恥無誤。數典忘祖,出賣祖宗再不為過。Feibe, Canada

還是日治好,「依據一八九五年馬關條約,台灣永久割讓予日本」,證明台灣是中國的領土,而非獨立國家。統一優先, 中國

『日治』、『日據』都不對,應該叫『日佔』。

『日治』、『日據』都不對,應該叫『日佔』。安重根, 中華國

樂不思蜀,數典忘祖。最好忘記漢語

我祖父母年代台灣因馬關條約被中國以殖民地方式永久割讓給日本.二次大戰日本戰敗.日本依舊金山和約放棄台灣並由美國託管.直到現在美國沒有任何一位總統或國會宣佈美國結束託管台灣.當初的中華民國只是代理美國統治台灣.流亡政府爭日治或日據毫無意義.老j, 台灣

馬關條約難道不是甲午戰爭的產物嗎?不是在日本大炮刺刀威逼下的不平等條約嗎?這些"教授"難道連小孩都知道的常䛊都沒有嗎?還是被什麼搞得黑白不分,是非顚倒?陶駿, 泰國洛坤

承認一八九五年馬關條約的合法性也就是承認日本挑起甲午海戰的合法性,這與歷史事實不符, 與中國人民的認知不符。台灣政府確認使用「日據」沒錯,這符合歷史, 符合民意。野火燒不盡, London

當然是日治, 就如同英治香港.....William Lin, Vancouver, Canada

我個人也不贊同用「日據時期」,非常的不妥。

最合適的應該用「日侵時期」!

另外,如果有些他們一定要用「治」這個字,可以考慮使用「倭治時期」,也能勉強接受。哇哈哈PUMPKIN, CANADA

人類基本面之一,就是對自己的民族,有民族自信心!

最可悲的莫過於,失去了民族認同的根!

不像韓國人,對日本的佔領與統治深痛惡絕就算了,但總不能,連最起碼的人性尊嚴都沒了,對日本佔領台灣,竟然以奴隸心態,美化、合理化!

至於中國人,一個夏族成不了大事,你需要華族,夏族討厭龍族,因為龍族會叫唆華族偷吃蘋果造反,所以我們二邊非要生死相待嗎?未署名

記住!華族是龍族帶來的,我們就有本事把他們再帶走,不信,我們走著瞧!戴珍珠, 台北

沒有人喜歡被殖民,更討厭有人不請自來強佔居住,但1996年就全部結束了,台灣人自己當家作主了,所以中日二邊別吵了,一個是殖民51年;一個是非法佔有47年。對台灣人來說,本質上都是強梁非盜即匪。

所有的華族(非夏族)都是龍族各地運來的,包括日本及新羅人。唉!3600年後的今天,你們全騎到龍族頭上來,賣的賣,罵的罵,奴才也都成了主子了,真是人心不古,世風日下啊!

但既然華族是龍族形成的,我們能成就華族,就有能力把你們打散,所以中日韓三國最好言語謹慎,少管台灣人的家務事,也別頤使指氣,以免我們想辨法把你們再運到地球另一端去,至少台灣人就建議美國收留日本人,中美日三蒙利不是嗎?

<strong>戴珍珠, 台北

日治曰據是統獨二光譜的用法。一般台灣人的歷史觀是殖民,日本51年統治期的九成時間,台灣人並非日本人,也未有等同待遇,所以就是殖民地無誤。

日據是統派國民黨的看法,跟中共一樣,不願面對馬關條約這個賣台歷史史實。

據這個字適用於1949~1992/1996國會全面改選及總統直選前的國民黨政府,因為非法佔領台灣。

歷史是事件,但站不同角度的人就有不同看法,國共二黨就日治日據的看法跟日本人對南京大屠殺及慰安婦的說法一致,就是沒人問被害人最直接的感受。

據或殖民都只是陳述一個當時台灣主權的狀況,與日本或國府治理台灣好壞無關。戴珍珠, 台北

台灣及澎湖等地,是大清帝國於 1895 年與日本國正式簽訂《馬關條約》所割讓出去的領土,此為日本國統治台灣地區的合法性來源。日本開始統治台灣地區時,中華民國既尚未成立、且此一統治又是基於兩國之間的正式條約,當然是合法統治而非「佔據」。

行政院此番定調刻意扭曲歷史事實、刻意灌輸暗指日本統治台灣地區沒有合法性與正當性、只有「中華民國」的統治才有合法性與正當性的錯誤概念,甚謊稱是「基於維護國家主權立場」。此番顛倒是非黑白令人不齒。Alex

一字之差卻顯示出了,台灣族群對歷史認知的不同。台灣人既然對日本的感情那麼深,搞一次公投算了,是否要加入日本國。如果公投通過,也就沒有什麼釣島之爭了。

過去的民調已經很清楚的展示了,多數台灣人並沒有自己是中國人的認同感。在美國的保護之下,台灣如果真的法理獨立,中國也沒有什麼辦法。就像釣島一樣,在日本國有化之後,中國又能如何?在國際上,大多數國家都認為釣島是日本的,中國在挑戰現有秩序。

如果中國不走向民主,台灣自然會越走越遠。Li, Toronto

台灣社會組成份子多元,為了達到最大公約數,民間「日據」「日治」兩者都能使用不設限,甚至連教科書都能自由採用,我看不出有什麼好反對的。至於政府公文書,中華民國繼承清朝的法統,從日本手中收復清朝的失土,稱臺灣為「日據」則無不當。公孫無策, 自由中國、中壢市

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