近千人參加台灣「解放西藏」遊行,《兩岸和平協議》成焦點

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Image caption 遊行千人參加

近千人包括居住在台灣的藏人與台灣人權團體代表周日(3月10日)參加了在台北舉辦的「310西藏(圖博)抗暴日六十週年大遊行」,紀念西藏「抗暴」60週年。

值得注意的是,此次遊行,台灣行政院發言人谷辣斯·尤達卡(Kolas Yotaka)參加;同時,民進黨秘書長羅文嘉獲得授權參與聲援,六四民運學生領袖吾爾開希站台。這也是蔡英文就任總統三年以來該黨首次「公開」站台支持藏人權益。

在當天的遊行中,西藏居民代表與和與會團體特別提到,此次遊行要以西藏經驗,提醒台灣拒絶近日台灣政治人物提出與中國政府簽訂的《兩岸和平協議》。

西藏「抗暴」60週年: 兩岸和平協議成焦點

西藏「抗暴」60週年紀念活動10日在世界各地舉行。在台灣本次遊行則由「在台西藏人福利協會」、「西藏台灣人權連線」、「台灣圖博之友會」、「台灣人權促進會」等團體聯合舉辦。

此次遊行行前說明稿聲明 「西藏的流亡即將屆滿60年;經歷了充滿浩劫的一甲子,西藏的未來會如何,不管是獨立或者中間道路(名符其實的自治),我們認為應該由西藏人決定」。

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Image caption 遊行海報

台媒報導,發起者在行前記者會上稱,西藏60多年前與毛澤東簽訂《和平協議》之後是軍事入侵西藏。因此,他們對於近日國民黨提及與中國簽署《兩岸和平協議》提出警告。

生於印度藏人流亡社區,西藏台灣人權連線理事長札西·慈仁(Tashi Tsering)在記者會上稱「拜託台灣政府你要跟中國政府做任何談判的時候,不要忘記西藏,香港也在旁邊,跟中國談判要小心,我也是台灣國民,我不想當第二次難民」。

札西·慈仁對BBC中文說,60年前,西藏在半脅迫下與毛澤東簽訂17條和平協議之後三年,中共便軍事「入侵」西藏。許多藏人期盼早日回到家園。

然而,法新社報導,正在北京舉行的中國「兩會」中,中共西藏黨委書記吳英傑宣稱,西藏人民「對中共給他們帶來幸福生活充滿了感激」。1959年,毛澤東說「達賴59年不回來,第60年他有可能回來。這裏是他的父母之邦,生於斯,長於斯,現在到外國,仰人鼻息」。

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Image caption 2008年中國學生於泰國抗議藏人團體杯葛北京奧運會

兩岸和平協議

此次遊行,各方代表都將西藏的處境與目前台灣政壇熱議的《兩岸和平協議》對比。反對者稱,西藏當時與中共簽訂和平協議,隨即便是中共軍事佔領。

國民黨的政治人物,包含宣佈參選的朱立倫,王金平還有高雄市長韓國瑜則對和平協議持正面態度。國民黨於社交媒體強調,兩岸協議會在保障國家主權下籤訂,在為兩岸和平尋求出路。

國民黨主席吳敦義發言,若國民黨重返執政,將簽訂《兩岸和平協議》,以兩岸和平統一為目標努力。吳敦義接受台媒專訪時,改編毛澤東詩句《沁園春·雪》倡議兩岸和平:「兩岸如此多嬌,引無數英雄競折腰,惟反攻大陸已成歷史,解放台灣又嫌霸道,一國兩制、或統或獨,都為台海掀波濤。俱往矣,數當前明路,和平最好。」

民進黨站台支持

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Image caption 民進黨秘書長羅文嘉((左二)獲得授權參與聲援

此次遊行發言人,西藏人權協會林欣怡接受BBC中文訪問時強調,2009年,蔡英文擔任民進黨主席時,便有參與過抗暴50週年遊行,此次是跨黨派的聲援,媒體似過度聚焦民進黨此次聲援。

札西·慈仁(Tashi Tsering)告訴BBC中文,在台居住20年的他,深感台灣或西藏前輩為追求民主做的犧牲。所以他希望年輕人可以了解過去的歷史。他又提到這次遊行許多黨派,以及台灣民眾參與比以往更多不同團體參加。

然而,羅文嘉這次聲援,確是蔡英文執政三年多以來,首次民進黨高層站台表態支持藏人。羅文嘉解釋,達賴喇嘛能自由的去任何地方,包含台灣。「以西藏為明例,在極權與自由之間台灣人有權選擇;台灣比起澳門以及香港,至少還有民主自由空氣呼吸」,羅文嘉說。

民進黨立法委員尤美女此刻也在印度達蘭薩拉參與抗暴紀念會,與藏人社區「分享台灣民主化經驗」。此外,台灣綠黨,時代力量以及社會民主黨等也參與遊行。吾爾開希以新疆當下的處境表示與中國簽訂和平協議絶不可行。

Image caption 西藏流亡政府認為,西藏僧俗反抗的根本原因是中國撕毀了"十七條協議"和壓迫西藏人。圖為西藏武裝被解放軍繳械的資料照片。

獨立學者李江琳早前發表歷史研究,提及毛澤動對西藏的兩項重點工作是「佔領」以及「改造」。

在台藏人處境

根據台灣官方統計,當下在台灣居留的藏人大概有一千位。但藏傳佛教在台灣,約有五十萬信徒,若加上泛佛道教的千萬人口,在台灣宗教以及社會影響力不小。

早期蔣介石政府遷台後成立「蒙藏委員會」,於台北另立西藏「官方政府單位」,與在印度的西藏流亡政府產生矛盾。直至1980年代,藏傳佛教開始傳入台灣,台灣政府逐漸認同印度達賴喇嘛政府的地位,台灣與西藏關係逐漸親近。

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Image caption 達賴喇嘛:因此包括宗教制度在內的某些制度是在過去封建制度下形成的,現在已經過時,我們必須根據新的現實作補充

學者曾建元指出,許多藏人視台灣為轉出到歐美的中介地,在台灣等候其他國家的政治庇護。在台藏民多半來自印度藏民社區,少數在台西藏居民,是從西藏逃至尼泊爾或印度,以「假護照」來台,待簽證期滿,便逾期居留。

在台藏人團體表示,2016年以前,逾期居留的原因是因為台灣政府不承認由印度或尼泊爾發出的「西藏難民」證件,流亡藏人更不可能持中國護照入境,「導致多數人當初購買尼泊爾或印度護照入境,入台後才發現這些護照無法更新,也無法再出境」;「他們在台灣也因為無合法身份,無法享有工作、健康等基本人權,而過著顛沛流離的生活」。這些藏民在所持證件不被允許下,形同國際難民。

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Image caption 支持者合影

台灣交通大學潘美玲教授研究發現,2016年以前,即便是與台灣人結婚「依親來台」的藏民,由於台灣政府不承認印度發出的身份證件,藏人配偶只有部分居留權益,每次在台灣最多可住滿180天,同時一年在台不少於183天,所以他們必須每年往返印度兩次,造成嚴重的經濟負擔。

汪小姐告訴BBC中文,強調自2012年她們不斷抗爭, 爭取權益,在2016年之後,政府通過立法,藏籍配偶權益等同外國配偶,大大減輕家庭負擔。不過仍須先要在印度結婚,先生​​申請依親到台灣登入戶籍。汪小姐笑說,藏人配偶當時才有22對,比相關業務的官員人數還少,政府或也覺得不需要再刁難, 終於修法。配偶外的家人來依親還沒開放。

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Image caption 遊行千人參加

達賴喇嘛在台影響力

此次遊行現場,團體強調達賴喇嘛為其精神領導「達賴喇嘛要回家」「Long Live達賴喇嘛」口號反覆出現,顯示出達賴喇嘛在台灣藏民以及藏傳佛教徒中的地位仍然崇高。

民進黨秘書長羅文嘉於記者會上,公開表態歡迎達賴喇嘛再度來台訪問。上次達賴喇嘛拜訪台灣分別是1997年以及2001年以及2009年,之後,馬英九執政時以「時機不宜」拒絶達賴喇嘛再次訪台。

18日剛出刊的美國時代雜誌封面以「倖存者」(survior)形容達賴喇嘛以及他領導的世界各地藏民。該報導指出,達賴喇嘛的影響力不減。達賴喇嘛知道中國正在「挑選」他的下一任繼承者,但他表示,他的接班人由全體藏民決定。

2016年達賴喇嘛在接受BBC採訪時談到了轉世問題。他說,轉世制度是在封建制度下形成的舊思維,已經過時。他本人支持民主制度,要與時俱進。

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