圖輯:瑞士山民和「妖魔鬼怪」的狂歡

早春二月,瑞士阿爾卑斯山積雪開始融化,萬物復生,大山裏的勒琴谷裏的「鬼魅」也開始蠢蠢欲動。

戴木製面具的人 圖片版權 Lötschental tourism
Image caption 瑞士勒琴谷裏的「鬼怪」 - 戴木製面具的人。這些鬼怪出沒之時,就知道又到一年一度的鬼節了。也有人把這個冬春交替之時的狂歡稱作驅鬼節。
遊客 圖片版權 Lötschental tourism
Image caption 戴著木製面具的人形怪物叫Tschäggättä,是瑞士勒琴谷地的傳統民俗。最初起源不詳,但代代傳承至今,每年吸引大量海外遊客。Tschäggättä戴面具,腰間系著巨大的牛鈴,身上裹著動物毛皮,遊蕩街頭,頗唬人。
製作面具
Image caption 面具工匠曼努埃爾·布魯澤記得自己小時候第一次見到「鬼怪」,嚇得不輕,但好奇心戰勝了恐懼,越怕越想看,「就想知道它們晚上從哪裏冒出來,去哪裏」。
牆上的面具
Image caption 雖然 Tschäggättä 鬼節的起源仍未得到權威考證,但面具製作工藝卻保存完好。工匠阿爾伯特·埃貝納在自己小小的作坊裏做了半個世紀的面具。作坊牆上的面具是他祖父和父親的作品,那些牙齒是真的,不是塑膠的,但來源不詳。
木材
Image caption 勒琴谷地處偏僻山區。當地人對鬼節的掌故和源頭也不甚清楚,猜測可能來自基督教傳入前的多神教。在勒琴谷一個叫吉佩爾的小村子裏走走,很可能會找到一些蛛絲馬跡。比如這些木材,不光用來做面具,也用來造房子,燒火取暖,就跟幾百年前一樣。
資料圖片 圖片版權 Lötschental tourism
Image caption 勒琴地區旅遊局的介紹上說,那裏曾經是瑞士最窮的地區之一,鬼節的根源可能跟當時生活在山谷背陰地帶的山民經常饑寒交迫有關。他們饑腸轆轆的時候就會到朝陽的山坡的村落去偷食物;陽坡山村的村民相對較富裕,食物較充沛。 因為是偷,所以就戴上鬼怪的面具。
吉佩爾村面具博物館
Image caption 吉佩爾村的博物館陳列著很多木製面具,其中很多是18世紀的。人類學家托馬斯·安東尼埃蒂解釋說,更古老的面具可能都被燒掉了。
A mask at Kippel museum
Image caption 不管鬼節的起源是否多神教,這個習俗已經融入當地的宗教文化和民俗。每年2月2日聖燭節,戴著猙獰面具裹著動物皮毛的「鬼怪」就開始在街上游蕩,一直到2月的鬼怪狂歡節達到高潮。
傳統風格的村民酒窖
Image caption 傳統上,鬼節是當地未婚男女結識、交往、約會的日子。裝扮成鬼怪的青年男子在這天打扮成鬼魅上街找姑娘,是鬼節的重要成分。單身漢通常會在村裏的公共酒窖(如圖)喬裝打扮之後上街。傳統上只有男性裝鬼,現在男女都可以了。
Manuel Blötzer
Image caption 這個面具匠人在村民酒窖凖備自己的鬼怪狂歡節行頭。這裏就像一個公共庫房,不但有幾十套面具和動物皮毛套裝,還有幾箱啤酒和一套音響設備。
雪中鬼怪 圖片版權 Lötschental tourism
Image caption 拖到腳面的粗麻布長褲,罩住腦袋和雙肩的頭套,還有面具。裝扮停當後,一個鬼魅就可以上街了。
鬼怪上街 圖片版權 Lötschental tourism
Image caption 夜晚,村裏靜悄悄,只有「鬼魅」在街頭遊蕩。它們也許會去嚇唬遊客,製造一些動靜,但主要目的是尋開心找樂子,順便也為當地獨特民俗的傳承做了自己的貢獻。

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